)) первым летописцем был монах: 1) никон; 2) нестор; 3) сильвестр.

Правильный ответ Нестор

Первым летописцем был 2) Нестор.

Xviii века прошла большой путь в своем развитии: от классицизма до сентиментализма, от идеала просвещенного монарха до интимных переживаний человека (естественно, дворянина). начало xviii века было бурным для россии. создание собственного флота, войны за выход к морским путям, развитие промышленности, расцвет торговли, строительство новых городов - все это не могло не отразиться на росте национального сознания. люди петровских времен чувствовали свою причастность к событиям, величие которых они ощущали на своих судьбах. ушла в прошлое боярская россия, с петром i пришло в государство подражание европейским обычаям, а вместе с ними, и европейским идеалам. хлынул в страну поток привлекаемых государем иностранных специалистов. классицизм появился и начал свое развитие под воздействием эпохи просвещения. поскольку в стране процветал культ науки, разума, просвещения, то и в главным героем является просвещенный монарх или идеальный гражданин, который разделяет идеи петра. идеалы классицизма - стройный порядок и гармония, воплощенные в определенной иерархии. воля, чувство общественного долга, патриотизм возвышались поэтами-классицистами. они славили превосходство государственного над личным, разума- над чувствами, порядка - над хаосом, цивилизации - над природой. иерархичность проявилась и в самой . классицизм резко разделил ее жанры. гражданская тема облекалась в форму торжественной оды, а описание частной жизни доставалось более "низким" жанрам. естественно, что каждый жанр имел свой "набор" стилистических средств. такое разделение на жанры имело большое прогрессивное значение, поскольку позволяло отражать разнообразные явления жизни. оды писались книжной лексикой с использованием старославянизмов, элегии - с определенным числом церковнославянской лексики и разговорной, басни и комедии - просторечиями (согласно теории "трех штилей" м.в. ломоносова). не меньшее значение для развития языка имела и реформа отечественного стихосложения, которая позволила приблизить стих к разговорной речи. (подробно об этой реформе читайте в материалах, посвященных в.к.тредиаковскому и м.в. ломоносову). но шло время. менялись правители. все дальше и дальше уходили петровские времена и к середине xviii века многим стало ясно, что образ идеального просвещенного правителя далек от реальной жизни. при екатерине ii абсолютизм достиг невиданного могущества. дворянство получило неслыханные привилегии, россия стала одной из первых мировых держав. но крестьянская война 1773-1775 годов, возглавляемая е.и. пугачевым, показала те непримиримые противоречия, которые существовали между правящим сословием и бесправным народом. основной принцип просветительской идеологии об абсолютизме, как единственной разумной власти, потерпел крах. в этот период появляется новое направление - сентиментализм (м.херасков, м.муравьев, н.карамзин, и. дмитриев и характеризуемый повышенным интересом к внутреннему миру человека. сентименталисты считали, что человек по природе добр, лишен ненависти, коварства, жестокости, что на основе врожденной добродетели складываются общественные и социальные инстинкты, объединяющие людей в общество. отсюда вера сентименталистов в то, что именно природная чувствительность и добрые задатки людей являются залогом идеального общества. в произведениях того времени главное место стало отводиться воспитанию души, нравственному совершенствованию. первоисточником добродетели сентименталисты считали чувствительность, поэтому стихи их были наполнены состраданием, тоской и печалью. сменились и жанры, которым отдавались предпочтения. на первое место вышли элегии, послания, песни и романсы. главные герой - обычный человек, стремящийся слиться с природой, найти в ней мирную тишину и обрести счастье. сентиментализм, как и классицизм, тоже страдал определенной ограниченностью и слабыми сторонами. в произведениях этого направления чувствительность перерастает в меланхолию, сопровождаемую вздохами и обильно смачиваемую слезами. и снова российская действительность вторглась в мир поэзии и показала, что только в единстве общего и личного, причем при подчинении личного общему, может состояться гражданин и человек. это доказал в своем творчестве "отец поэтов" г.р. державин, который сумел своими произведениями показать, что все стороны жизни достойны поэзии. но в поэзии конца xviii века понятие " человек" отождествлялась лишь с понятием " дворянин". державин сделал только первый шаг в понимании национального характера, показав дворянина и на службе отечеству, и в обстановке. цельность и полнота внутренней жизни человека еще не были раскрыты.

Чем отличается повесть «Сашка» от рассказа «Судьба человека» по интонации, стилю, манере изображения жизни? Будем размышлять вместе. Вот финальный аккорд «Судьбы человека»: «И хотелось бы думать, что этот русский человек, человек несгибаемой воли, выдюжит и около отцовского плеча вырастет тот, который, повзрослев, сможет всё вытерпеть на своём пути, если к этому позовёт его родина». И этот финал, и весь рассказ отличает высокая нота – это близко к тому, что в музыке называют «форте»: сильно, громко, в полную силу звука.
А вот эпизод из повести «Сашка». Сашка ползёт к убитому немцу, чтобы снять с него валенки для своего ротного. «До взгорка добрался он быстро, не очень таясь, и до берёзы, а вот тут незадача… Расстояние в два пальца на местности в тридцать метров обернулось, и ни кустика, ни ямки какой – чистое поле. Как бы немец не засёк! Здесь уж на пузе придётся ползком…» Очень хорошо про это сказал Александр Коган, критик, литературовед, фронтовик: о поступке Сашки «рассказано сдержанно, прозаично, «по-домашнему». И тонкий критик Игорь Дедков написал, что в «Сашке» показан «трагический прозаизм войны»