Чем человек отличается от животного.

Люди и животные, какие же у них отличия? Люди могут сами достать и приготовить еду, а животные её только добывают. Люди имеют общий язык, а у каждой группы животных он разный: заяц никогда не поймёт, о чём ему хочет сообщить медведь, а волк так и не узнает, почему от него убегают животные. Человек развивается сам, он придумывает что-то новое и старается это усовершенствовать.

Человек это высший разум, который сделал очень много вещей, а животное грубо говоря тупейшее существо по сравнению с человеком.

Помню последний "рабочий" день школьной недели - пятницу. собственно, день как день, но было же в нем что-то особенное, не зря же я это начал писать. так вот, это о том, как я из школьного дневника вырвал(а) листок. обычно я хорошо училась/ся, но в этот раз, увы, в пятницу я получил/а двойку. родителям было стыдно сказать, ведь я всегда учился на одни пятерки. и тут сне пришла в голову мысль, а почему бы не вырвать один листочек из дневника, ведь никто и не заметит.. прошло несколько лет, сидим мы как-то с родителями, вспоминаем детство.. ох уж я и наслушался родительских , и вот, пришло время моей. сижу рассказываю, а родители смеются, и говорят:   - "думаешь, мы бы тебя за это наказали? "

Любим торцов — герой комедии а. н. островского «бедность не порок» (1853, первонач. назв. «гордым бог противится») . духовный облик л. т. стал центром критико-публицистической полемики вокруг пьесы. славянофилы расценили его появление как «новое слово» в искусстве, связанное с раскрытием национального . своеобразен в пьесе тип любима торцова, родного брата гордея карпыча, в прошлом тоже богатого купца, но промотавшего все свое состояние. теперь он беден и нищ, но зато и свободен от развращающей душу власти денег, чинов и богатства, рыцарски-благороден, человечески щедр и высок. его обличительные речи совесть в самодуре гордее карпыче. намеченная свадьба любушки с африканом коршуновым расстраивается. отец отдает дочь замуж за бедного приказчика митю. над самодурством, над разгулом злых сил в купеческих характерах торжествует, одерживая одну за другой свои победы, народная нравственность. островский верит в здоровые и светлые начала национального характера, которые хранит в себе купечество. но в то же время драматург видит и другое: как буржуазное своеволие и самодурство подтачивают устои народной морали, как непрочно подчас оказывается их торжество. гордей смирился и вдруг отказался от своего первоначального решения выдать дочь за фабриканта коршунова. вероятно, совесть еще теплится в его своевольной душе. но есть ли твердая гарантия, что самодур торцов с такой же легкостью не передумает и не отменит завтра благородного и доброго решения? такой гарантии, конечно, дать никто не может.