Поэтический синтаксис (синтаксические приёмы или фигуры поэтической речи) - антитеза/противопоставление; - градация - например: светлый - бледный - едва заметный; - инверсия - необычный порядок слов в предложении с очевидным нарушением синтаксической конструкции; - повторы/рефрен; - риторический вопрос, обращение - повышают внимание читателя и не требуют ответа; - умолчание - незаконченное, неожиданно оборванное предложение, в котором мысль высказана не полностью, читатель додумывает её сам. есть ли это в стихотварение прощяемся мы с матерями

Впервых строках рассказа мы знакомимся с главным героем юшкой. платонов обращает внимание на следующие детали его портрета: « мал ростом и худ» , « сморщенное лицо» , « редкие седые волосы» , в глазах «стояла влага, как неостывающие слёзы» . такое описание вызывает жалость к герою. однако этого не скажешь об окружении юшки. и дети, и взрослые издеваются над ним. когда тот проходил по улице, дети, радуясь возможности пошалить, выбегали из своих домов и со смехом и криками бросали в него камешки и земляной сор. в ответ озорниками он смиренно молчал, не обижался и шёл своей дорогой. перед нами образ страдальца, беззлобного и безобидного, терпеливо выносящего все издевательства, живущего по законам христа. дети удивлялись такому поведению, потому что он вёл себя не так, как другие взрослые: не серчал, не ругал их, не гонялся за ними, « как делают все большие люди» . значит, юшка не такой, как все? да! « дети не знали другого такого человека» . платонов показывает особенность, неповторимость, индивидуальность юшки, его непохожесть на всех остальных. детям понятна злость, а терпение и доброта – непривычные для них понятия. в их представлении жизнь – это злоба. ненависть. озорники в ответ на юшкино молчание и кротость серчали и с удвоенной силой толкали бедного человека. они ждали, что юшка разозлится и начнёт гоняться за ними, вызывая у них веселье. если обратить внимание на семантические синонимы к слову скучно («молчит» , «не пугает» , «не гонится за ними») , то можно понять и увидеть страшный, перевёрнутый мир, в котором живут дети, потому что развеселить их может зло, испуг. этому страшному миру автор противопоставляет мир юшки, мир добра, уважения, любви, прощения и терпения. обращения, используемые в тексте, понять смысл противопоставления этих двух миров. обращаясь к детям. он называет их «родными» , «маленькими» . мы сталкиваемся с парадоксом: те, кто унижал и оскорблял юшку, для него «родные» . он считает себя нужным им. юшка воплощает библейскую заповедь: «возлюби ближнего своего» . сколько тепла и любви в его словах! это –то и непонятно детям. он видит несчастье детей в том, что « они не умеют любить человека и не знают, что делать для любви» . эти строчки звучат актуально: среди нашего поколения есть немало таких, которые не умеют любить и не знают, как это делать. это беда и нашего времени. не умея любить, дети мучают юшку. далее платонов рисует мир взрослых. он так же уродлив, как и мир детей: «злое горе и обиды» , «сердца наполнялись лютой злобой» . они, как и дети, обижали юшку, потому что он не похож на них: « блажной, непохожий» , « думает такое особенное» . как и дети, от кротости, незлобливости юшки взрослый человек приходит в и злобу и бьёт юшку, чтобы забыть своё горе. зеркальность в композиции нам увидеть исковерканный мир, уродливые отношения в мире, окружающем юшку. разговор с дашей нам понять мир юшки. не понимая юшки, даша желает ему смерти. он прощает людей, их сердечную слепоту. «они мне тело калечат» , - говорит юшка, а мы понимаем, что у них искалечены души. это пострашнее искалеченных тел.

Образ базарова. главным героем романа тургенева «отцы и дети» является демократ и разночинец евгений базаров, представитель той новой силы, которой суждено было вскоре сыграть огромную политическую роль в общественном развитии россии. он является основным и единственным выразителем демократической идеологии в романе. тургенев наделил его материалогическими , любовью к труду и к точным наукам, огромной силой воли и способностью оказывать влияние на окружающих. базаров был ненавистник всякой фразы и позы, косности и рутины. он считал, что не может быть отношений между мужчиной и женщиной и что все это романтизм, чепуха, гниль и художество. плебей и демократ базаров был, одержим страстным желанием бороться против невежества и народных суеверий, за подлинную науку, построенную на эксперименте. базаров – враг отвлеченной науки, оторванной от жизни. он ратует за науку прикладную, за конкретные ремесла, которые мог бы усвоить народ. он труженик науки и неутомим в своих экспериментах, всецело поглощен любимой профессией, считает, что природа не храм, а мастерская и человек в ней работник. евгений базаров – целеустремлен, независим, индивидуален, у него твердая точка зрения, в нем нет фальши, он такой, какой он есть. с одной стороны он отрицающий нигилист, с другой – скрытый романтик. в диалоге раскрываются убеждения и характер базарова. также базаров был нигилистом, то есть человеком, ничего не признающим, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на вере, каким бы уважением ни был окружен этот принцип. но с течением времени его взгляды меняются. он сталкивается с силой, которую он не может в себе побороть. и эта сила – любовь. автор приводит героя к тому, что он лишается веры в народ, в будущее россии, то есть базаров делается не похожим на подлинных революционных демократов. взаимоотношения его с одинцовой были проверкой героя к любви, в отношении женщины. тургенев его к состоянию мрачного пессимизма, скептическому отношению к мужикам. в финал романа грешному и бунтующему сердцу базарова, тургенев противопоставляет великое спокойствие, вечное примирение и жизнь бесконечную.