Пушкин осуждает своего алеко или сочувствует ему?

Cам Пушкин к своему герою относится очень положительно, но поступок Алеко - убийство Земфиры - не одобряет. И это неодобрение косвенно выражено в словах старого цыгана: "Ты не рожден для дикой доли. Ты для себя лишь хочешь воли".
В целом, суть поэзии Пушкина - "внутренняя красота человека и лелеющая душу гуманность" (В. Г. Белинский) . Согласитесь, что поступок Алеко далек от того, чтобы назвать его гуманным. Зато поведение цыган по-романтичному благородно: они никак не наказывают Алеко за убийство.

в греческой мифологии миф обычно какой-то менее красочный, но интересен сюжет, обычно в греческом мифе присутствуют всякие выдуманные существа и всё в основном о каких то подвигах, как кто то кого-то убил, победил и т.д.

в библейской мифологии чуть чуть иначе. там в основе не стоит какое либо убийство, но победа противника присутствует. там нету кровавых всяких битв и ужасных событий. там есть выдуманные элементы про то как добро побеждает зло, какие то добрые, но не существующие существа побеждают обычно, как во всех библейских мифах, черта или Лукавого.

Илья Мурамец - один из главных героев древнерусского и русского былинного эпоса. Богатырь, крестьянский сын, выходец из Северо-Восточной Руси , приехавший на службу в Киев к князю Владимиру; возглавил оборону Древней Руси.

Согласно былине «Исцеление Ильи Муромца», этот богатырь до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от волхвов (или калик перехожих). Калики, придя в дом к Илье, когда никого, кроме него, не было, просят его встать и принести им воды. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья выпил и выздоровел, после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить её. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. Илья прощается со своими родителями и отправляется «к стольному граду ко Киеву» и приходит сначала «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты, конь богатырский! Служи-ка ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.

Богатырь Илья является героем не только русских былин, но и германских эпических поэм XIII века. В них он представлен могучим витязем княжеского рода Ильёй русским . Упоминания о нём за рубежом многочисленны, в том числе и в сагах .