Как назвать текст про петю который дразнит гуся

Петя, дразнящий гуся можно назвать

Мальчик который дразнит гуся
невоспитанный мальчик по имени петя

(Заяц опасливо выглядывает из-зг. куста, и они с Серой Шейкой украдкой прощаются. Охотник, уходя, оборачивается. Заяц поспешно прячется за куст.)
Охотник: Надо же, зайца-то и след простыл! Ладно, пусть гуляет. Он меня как-никак на большую добычу навел. (Показывает лисий хвост. Усмехаясь.) Вот случай! (Уходит с Серой Шейкой.)
Рассказчик: Охотник думал, что это случайно, а Серая Шейка не могла ему объяснить. Ведь люди не понимают языка животных...
(На берегу озера появляется взрослая Серая Шейка с утятами.)
Серая Шейка: Чтобы меня от Лисы, Заяц привел на озеро охотника, а охотник — это был...
Дочка (перебивая): Знаю! Это был дедушка Акинтич, у которого мы живем. Правда, мамочка?
Сын (обращаясь к сестре): Да погоди ты! (К Серой Шейке) Мам, я что-то не понимаю. Значит, Заяц нарочно побежал не в ту сторону? Но ведь дедушка мог его застрелить!
Дочка: Правда, как же Заяц не испугался? Он же трусишка!
Серая Шейка: Да. Но бывает, что за другого боишься еще больше, чем за себя.
Дочка: И от страха становишься храбрым, что ли?
Серая Шейка  (смеясь):  Вот-вот, именно так.
(Снова слышатся крики улетающих птиц. Серая Шейка и Дочка смотрят вверх.)
Дочка: Мамочка, а давай тоже возьмем и улетим?
Серая Шейка: А как же дедушка Акинтич? Ведь он будет скучать без нас.
(Сын неожиданно пытается взлететь, крякает от натуги.)
Дочка: Ты что? Что ты делаешь? Мамочка, посмотри на него!
(Сын тем временем делает еще одну, более успешную попытку.)
Серая Шейка: Сынок, сынок! Осторожнее!
Сын  (летая над ними):  Кря!  Кря!  Кря-сота!
(Его голос сливается с нарастающим гомоном птиц.)
Серая Шейка: Ну, все, все, нам пора домой. Слышишь?
Сын (сверху): Мам, вы идите, я скоро! Я только посмотрю на эти вьюжные края — и сразу домой! Ладно, мам? (Улетая.) Не скучайте! Пока!
Дочка: Мамочка, почему ты молчишь? Крикни ему! Он же сейчас улетит!
Серая Шейка (со вздохом): Улетит... (Молча смотрит вверх, потом кричит) Сынок! Держись ровнее! Не отбивайся от стаи!.. Ты слышишь, сынок?
(Серая Шейка и Дочка машут ему вслед.)

Повесть Николая Васильевича Гоголя «Тарас Бульба» посвящена героической борьбе украинского народа против чужеземцев. Образ Тараса Бульбы эпичен и масштабен, главным источником при создании этого образа был фольклор. Это украинские народные песни, былины, сказки о богатырях. Его судьба показана на фоне борьбы против турецкого и татарского владычества. Это положительный герой, он является неотъемлемой частью казачьего братства. Он сражается и умирает во имя интересов Русской земли и православной веры.

Портрет Тараса Бульбы гиперболичен. Основу облика Тараса составляют богатырская сила, суровость и прямолинейность. Вот примеры его характеристик: «Бульба вскочил на своего Черта, который бешено отшатнулся, почувствовав на себе двадцатипудовое бремя, потому что Тарас был чрезвычайно тяжел и толст»; «навесил он на свои очи хмурые, исчерна‑белые брови, подобные кустам, выросшим по высокому темени горы, которых верхушки вплоть занес иглистый северный иней»; «весь он был создан для бранной тревоги и отличался грубой прямотой своего нрава».

Широта и могучий размах характера Тараса Бульбы в пиршестве и ратном деле приобретают былинные черты. «Не нужно пампушек, медовиков, маковников и других пундиков, тащи нам всего барана, козу давай, меды сорокалетние. Да горилки побольше, не с выдумками горилки, не с изюмом и всякими вытребованьками. Чистой, пенной горилки, чтобы играла и шипела как бешеная…»

В пылу боя «рубится и бьется» Тарас. Когда его ранили, он упал на землю как «подрубленный дуб».

Образ Тараса Бульбы не однозначен. Ему свойственны жестокость и коварство. Тарас Бульба низлагает кошевого, который отказался нарушить клятву и возобновить войну, только потому, что сыновья Тараса должны были закалиться в бою. После казни старшего сына Остапа Тарас мстит шляхте, «справляет поминки»: грабит замки, выжигает восемнадцать местечек, уничтожает костелы. «Ничего не жалейте!» – повторял Тарас.

В образе Тараса Бульбы сливаются историческая конкретность и реализм изображения грубого века. Сыноубийство мотивировано изменой и предательством младшего сына. Эпическое единство образа Тараса раздваивается в образах его сыновей. Образ Остапа выражает верность Отечеству и вере, а образ Андрия – идею разобщенности и предательства людей.

Боевые сцены – это центральные сцены повести. Запорожские казаки сражаются доблестно, вызывая восхищение даже у своих противников. Гоголь рисует героев Сечи резкими и выразительными штрихами. Остап, бесстрашно поднимающийся на плаху, Бовдюг, страстно призывающий к товариществу, Шило, преодолевающий неимоверные препятствия, чтобы вернуться в родную Сечь, Кукубенко, высказывающий перед смертью свою заветную мечту: «Пусть же после нас живут еще лучше, чем мы». Этим людям свойственна одна общая черта – беззаветная преданность Сечи и родной земле. В них Николай Васильевич Гоголь видит воплощение лучших черт национального русского характера.

Действия казаков представлены крупным планом, яркими штрихами, заключающими в себе патетическую гиперболу, которая характерна для героического эпоса. Мы видим весь ход боя, действия отдельных бойцов, их наружность, оружие, одежду. В повести виден образец эпического стиля. Работая над книгой, Николай Васильевич Гоголь пересмотрел множество летописей и исторических источников. Но самым важным источником, который описать запорожцев, были песни. В 1883 г. Гоголь писал своему другу, фольклористу Михаилу Максимовичу: «Что теперь все эти чертовы летописи, в которых я теперь роюсь, перед этими звонкими живыми летописями!» В статье о малороссийских песнях Гоголь писал: «Это народная история, живая, яркая, исполненная красок, истины, обнажающая всю жизнь народа…»

Повесть Николая Васильевича Гоголя «Тарас Бульба» популярна не только в России, но и во всем мире. Ее приравнивают к такому классическому эпическому произведению, как «Илиада» Гомера. Такое художественное средство, как гипербола писателю ярко и выпукло нарисовать образы героев. И в настоящее время повесть Гоголя утверждает добрые чувства, воспитывает мужество и патриотизм в юных сердцах.