Позитивные и негативные моменты из произведения" циганы" пушкин (таблица)

Принимая Алеко в свой табор, старый цыган не требует от него ничего и в отношении общества. Он может делать, что ему угодно: Примись за промысел любой:
Железо куй иль песни пой
И селы обходи с медведем. Алеко у цыган наслаждается полной свободой. «Теперь он вольный житель мира» , «Алеко волен, как они». . Даже когда он совершает двойное убийство, и то цыгане ничем не посягают на его свободу. Они даже не изгоняют его из своего табора, а просто уходят от него.
Пушкинские цыгане вольны, дики, то есть свободны от «оков просвещенья» , они ленивы, не трудятся.

Пушкин в своих «Цыганах» показал, как выглядела бы в действительности та идеальная среда, где царит полная, неограниченная свобода для каждого и куда так жадно стремился его романтический герой, покидая «неволю душных городов» .

 Повесть «Цыганы» строится на характерном для романтизма противопоставлении двух со циальных укладов: цивилизации и дикой воли. Критика противоречий цивилизации занимает в произведении важное место

Жил был "мужик" настало его время служить.попращался он с ей пару мудрых советов.вобщем он время она родила ему двух близнецов и назвала их "иванами -солдатскими сыновьями (скорей всего в честь того) вобщем росли эти граммоте ( хорошо обучились,что никто лутше них ответа не даст).проходит время и братьям по лошадки захотелось,пошли они к матери и спросили не оставил ли им "отец" мать вобщем и дала им 50 р по 25р на каждого,и пошли они на ярмарку(там встретили ему обещали вечную если он им найдёт коней (т.к нормальных на ярморке небыло).вобщем отвёл он их на горку и отворил чугунную дверь от туда вышли два "богатырских коня",старик ( конюх ) их и отдалони (конюха) сели верхом и поскакали домой.мать у них спросила " ну что купили мол коней",они ответили не купили,а их подарили.матушка у них спросила,а где сами лошади на что братья ответили во дворе у избы.на другой день просят сыновья отпустить их в город купить по "сабельки",мать их отпустила.пошли они в кузницу,когда пришли сказали что им надо (сабли),но не обычные а чтоб по 300 пудов кузнец вобщем сказал что таких нету во всём мире да и горна такого.пошли братья домой и встретили того старика ( который чуть раньше отдал им коней) вобщем старик им снова предложил подарить по сабельки на что братья пошли они на горку и старик отворил чугунную дверь и вынес по сабли.пошли они домой их опять встретила мать и спрашивает купили ли вы ответили купили и мать снова им сказала " а где они" братья ответили у что мать ответила "как бы их кто не украл".сыновья ей сказали да как их украть вышла во двор,глянула а там сабли по 300 пудов весят что изба ели держится,и снова она сказала фразу "вы не кормильцы мне" (первый раз она сказала когда увидела коней ).наутро братья взяли коней и сабли и отправились в путь,но перед этим они прощались с матерью.потом ехали они и увидели два столбца на одном написано "кто влево поедит убит будет" а на другом " кто в право поедит царём станет" ну вобщем они долго решали кто куда один брат сказал мол я тебя сильней я поеду влево и погляжу от чего там умереть они и разошлись по разным путям. конец

•Рассказ относится к типу «Рассказ-судьба»

• Первое, о чем может подумать человек услышав фамилию ”Князев” — это о том что его владелец, очень благоразумный и статный человек.

И фамилия, и Чудик полностью противоположности друг друга, что добавляет некий контраст комедийности, на что автор и целился

•Семантика имени Чудика, никак не повлияла на меня, ведь самое главное персонаже не его "оболочка", а его внутренний мир. Чудик — весьма колоритный и интересный герой, удиляет своими поступками и своей "чудаковатостью", которая и делает персонажа самим-собой.

• Автор не зря дал герою такую профессию. Кино, по-себе что-то необычное, из ряда вон выходящее, не подходящие реальному миру, что подходит нашему персонажу. Чудик мечтательным персонаж и конечно такая профессия, которая дает передышку от скудной реальности — в его вкусе. Чудик не воспринимает реальность, убегая от нее, а разве кино — это не предел мечтаний?