Былина «Садко» относится к новгородскому циклу и повествует о жизни молодого гусляра, разбогатевшего при царя морского. Главный герой былины живет в Великом Новгороде и зарабатывает себе на жизнь игрой на гуслях. Садко жил довольно бедно: не имел никаких богатств, ни кола ни двора, ел только хлеб и запивал квасом. Единственным его достоянием были доставшиеся ему по наследству гусли яровчатые и его бесценный талант. Все новгородские купцы и бояре звали его на свои пиршества сыграть на гуслях.
Однажды вышло так, что никто его несколько дней не звал. Садко пригорюнился и отправился к Ильмень-озеру. Там его мелодию услышал царь морской - сам водяной. Он вышел на берег и пожелал отблагодарить гусляра. За это он поведал ему тайну новгородского озера о волшебной золотой рыбе. Он посоветовал Садко рассказать об этом богатым купцам, чтобы его наградили богатствами. Так Садко и поступил. Вначале купцы с боярами ему не поверили и стали об заклад биться. Но, выловив три такие рыбы, они наградили Садко лавками с дорогими товарами. Дальше у гусляра дела пошли в гору, и он быстро стал одним из самых богатых новгородских купцов.
Садко, также как и другие купцы города, выстроил себе палаты белокаменные, обшил золотом и серебром свои комнаты, горницу покрыл дорогим деревом заморским и привел в дом молодую жену. Он стал часто устраивать пиры и торжества, на которых все бояре города пили и веселились. На одном из таких пиршеств он похвастался перед гостями, что может скупить все лавки в городе. Не поверили ему бояре и стали об заклад биться. Садко этот спор проиграл, так как в городе становилось все больше товаров из Москвы, Твери и других городов. Выплатив тридцать тысяч за проигранный спор, он нагрузил товарами тридцать кораблей и отправился по морю в заморские страны. Ему удалось выгодно продать весь товар, но на обратном пути его корабли застряли и не могли двигаться дальше.
Догадался Садко, что морской царь недоволен и требует жертв. Недолго думая, он написал завещание и приказал опустить лодку на воду. С собой он ничего брать не стал, только гусли. В лодке он играл на гуслях и сам не заметил, как уснул, а проснулся уже в морском царстве. По царя он несколько дней играл на своих гуслях, а тот без устали танцевал. Из-за его плясок море взбунтовалось и потопило много кораблей, но корабли Садко благополучно достигли берегов Новгорода. Для того чтобы прекратить пляски царя воды, Микола Можайский посоветовал гусляру порвать струны. Он также посоветовал выбирать себе в жены Чернавушку, если царь предложит ему жениться и остаться в водном царстве.
Садко послушался Миколу Можайского и смог обратно вернуться домой целым и невредимым. На вырученные деньги он построил церковь в честь этого святого и больше в море не выходил. По преданию прообразом главного героя был богатый новгородский купец-богатырь Сотко Сытинич, упомянутый в летописи от 1167 года. Этот купец также построил церковь в Новгороде в благодарность за на море. В новгородских легендах по сей день Святой Микола (Николай) слывет на водах.
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Я попытался подобрать (признаюсь, с трудом) такие английские слова, чтобы выразить именно моё отношение к Родине, моё душевное состояние. Очень тяжело было понять американцу, за что мы так любим свою Родину, если правительство так не любит нас. Сам того не зная, Дилан подсказал мне, в каком направлении я должен размышлять.
Моя малая родина (посёлок Селенгинск, Кабанский район). Уже в больших масштабах – Бурятия и Россия. Я объяснил Дилану, как я люблю место, где родился. Какая у нас красивая природа и Байкал, а также много солнечных дней. Дилану приятно было услышать, что моя Селенгинская школа №2 – это школа гражданского становления. Данный факт близок и понятен американцам, которые каждый учебный день начинают с гимна США. Формирование гражданина-патриота, уважительно относящегося к законам, — идеологическое направление этой страны, что весьма похвально.
Я объяснил Дилану, что даже без идеологии мы любим свою большую и малую Родину. Может, именно в этом и заключается понятие «загадочная русская душа»? Наш особый менталитет давно является предметом изучения и даже научных выводов. Однако до истины так никто и не докопался…
Дилан расспрашивал меня как живут малые города и сёла. На примере нашего Селенгинска можно увидеть, что жизнь в них полна противоречий, есть свои положительные и отрицательные моменты. Недостатки — это небольшая обеспеченность населения льготами, местами отдыха и досуга, большое количество мусора и т. д. А достоинства — относительно спокойное течение жизни. В посёлках, деревнях нет такого количества людей, как в мегаполисах, значит, и нет вечной суеты, запредельного количества машин, равнодушия и алчности. Городская жизнь довольно жестока, хотя и более богата (и то далеко не для всех, это распространённое заблуждение). Наличие проблем, связанных с экологией, огромного психологического напряжения на работе, почти полное отсутствие качественной пищи делают своё. А мы живём в спокойном и вполне обеспеченном посёлке. Нам хватает того, что у нас уже есть, и нам не нужны ни небоскрёбы, ни «тачки» стоимостью в десятки миллионов рублей/долларов, как в больших городах.
И, когда смотришь телепередачи про «мальчиков-мажоров» и их «дорогие понты», светские тусовки, понимаешь, как хорошо и спокойно жить в обычной, уютной квартире или хорошем деревянном доме.
Мы живём здесь и сейчас, и наслаждаемся своей тихой жизнью.
Замени где нужно названия своего города.