Напишите сочинение: , , в чём уникальность каждого человека, его бесценность? " и , , почему жизнь-наивысшая человеческая ценность? "

Каждый человек уникален, у всех свои вкусы, предпочтения, своё мнение. Кому-то нравятся романтические фильмы, а кому-то боевики. Тоже самое с характером, у всех он разный, кому-то он нравится, кому-то нет, но все они остаются людьми, мы все разные, и должны друг друга уважать. В каждом человеке есть что-то своё, чего нету в других, или что-то редкое... Например таланты, кто-то хорошо поёт, а кто-то рисует. Не бывает совершенно одинаковых людей, даже если они похожи внешне, как например близнецы, то в душе, они совершенно разные, они отличаются даже характером и талантами, внутренним миром. Вся уникальность человека в его душе, таланте и внутреннем мире.

xixвек- эпоха расцвета , которая развивается в лихорадочном ритме; направления, течения, школы и моды сменяются с головокружительной быстротой; каждое десятилетие имеет свою поэтику, свою идеологию, свой художественный стиль. сентиментализм десятых годов уступает место романтизму двадцатых-тридцатых; сороковые годы видят рождение идеалистического “любомудрия” и славянофильского учения; пятидесятые - появление первых романов тургенева, гончарова, толстого; нигилизм шестидесятых годов сменяется народничеством семидесятых, восьмидесятые годы наполнены славой толстого, художника и проповедника; в девяностых годах начинается новый расцвет поэзии: эпоха символизма.

к началу xix столетия , испытав благотворное воздействие классицизма и сентиментализма, обогатилась новыми темами, жанрами, художественными образами и творческими приемами. в свой новый век она вступала на волне предромантического движения, направленного на создание национальной, самобытной по своим формам и содержанию и отвечавшего потребностям художественного развития нашего народа и общества. это было время, когда наряду с идеями началось широкое проникновение в россию всевозможных философских, политических, концепций, сформировавшихся в европе на рубеже 19 века.

в россии  романтизм  как идейно-художественное направление в начала 19 века был порожден глубокой неудовлетворённостью передовой части россиян российской действительностью. становление романтизма

связано с поэзией в.а.жуковского. его проникнуты идеями дружбы, любовью к отечеству.

реализм  утверждается в 30-40-е года наряду с романтизмом, но к середине 19 века он становится господствующим направлением в культуре. по своей идейной направленности он становится  критическим реализмом.  вместе с тем творчество великих реалистов пронизано идеями гуманизма и социальной справедливости.

с некоторых пор вошло в обыкновение говорить о  народности, требовать народности, жаловаться на отсутствие народности в произведениях - но никто не думал определить, что разумеет он под этим словом. ”народность в писатели есть достоинство, которое вполне может быть оценено одними соотечественниками - для других она ли не существует или даже может показаться пороком”- так думал о народности а.с. пушкин

живая должна быть плодом народности, питаемой, но не подавляемой общительностью. есть и есть жизнь, но её развитие стесняется односторонностью подражательного направления, убивающего народность, без которой не может быть полной жизни.

в середине 30-х годов в классической утвердился критический реализм, открывший писателям огромные возможности для выражения жизни и национального характера.

особая действенная сила критического реализма заключается в том, что, оттесняя прогрессивный романтизм в качестве направления, он освоил, сохранил и продолжил его лучшие традиции:

неудовлетворённость настоящим, мечты о будущем. критический реализм отличается яркой национальной самобытностью и по форме своего выражения. жизненная правда, положенная в основу произведений прогрессивных писателей, нередко не умещалась в традиционные жанро-видовые формы. поэтому характеризуется частыми нарушениями жанрово-видовых форм.

наиболее решительно осудил заблуждения консервативной и реакционной критики в.г.белинский, увидевший в поэзии пушкина переход к реализму, считающий вершинами “бориса годунова» и “евгения онегина”, отказавшийся от примитивного отождествления народности с простонародностью. белинский недооценил прозу пушкина, его сказки, он в целом, верно, очертил масштаб творчества писателя как средоточия достижений и новаторских начинаний, определяющих дальнейшие пути развития в xix веке.

в поэме пушкина “руслан и людмила” ощутимо стремление к народности, которое рано проявляется в поэзии пушкина, а в поэмах “бахчисарайский фонтан”, «кавказский пленник” пушкин переходит на позиции романтизма.

Если это случайный человек, то отнеситесь критически. и вообще, будущее многовариантно. это не я говорю, у меня знакомая - доктор медицинских наук, мы знакомы лет эдак 10-12, она говорит, что это не сложно, есть некий "банк данных", к которому можно "подключиться" и считать нужную информацию, говорит, что овладела этим, когда стала изучать разные практики, чтобы вылечить неизлечимо больного сына. я на заре нашего знакомства задавала ей вопросы о предопределенности будущего, вот тогда она и сказала, что наше будущее типа веток у дерева, может разветвляться судьба в зависимости от наших поступков, вроде как "направо пойдешь - коня потеряешь, налево - себя ит.д. я ей верю, за все годы она не ни разу. другое дело, что раньше я чаще обращалась - любопытство плюс желание прикоснуться к потустороннему. а сейчас не обращаюсь, - боюсь, что высшие силы воспримут это как недоверие им, и вдруг отнимут у меня способность к принятию решений на основе анализа и собственной о том, что кто-то может вмешаться, - не думаю. и про программирование тоже вряд ли. она же не сказала: выходи замуж за светленького, и вы тут же взяли и вышли. какие-то события просто предсказала, но, опять же, повторюсь, будущее многовариантно и выбор всегда за нами. поэтому я никогда не спрашиваю про события, вопросы типа: "а это что за человек? " а эту ситуацию как вы видите? если я уеду за границу, как вы видите развитие событий? "