С, важно ответ на вопрос: что нам сказал лермонтов своим демоном?

Тоска по потерянному раю, одиночество изгоя, жажда мести, презрение к ничтожным суетным людям.  2.ангельская песнь монахини тамары пробуждает в духе земную любовь и слезы, но сама слеза его неземная, она прожигает дикий камень у монастырских стен.  3.не вкурсе)  4.душу тамары уносит ангел – хранитель. именно он спасает ее для рая. бог послал испытание тамаре. приняв злое начало, внушенное демоном, героиня жертвует собой, защищая вечные ценности: добро, мир, красоту, любовь. поэтому она достойна прощения. прощенная, тамара попадает в рай, куда для героя доступ закрыт.  5.дух хочет возродится, избавится от вечного проклятия и осуждения и спастись любой ценой, пусть ценой гибели юной, безгрешной души монахини. 

Краткий анализ

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Во глубине сибирских руд.

История создания – произведение было написано в 1927 г. в поддержку сосланных в Сибирь декабристов.

Тема стихотворения – память о тех, кто за «дум высокое стремленье» очутился в ссылке; надежда на скорое освобождение.

Композиция – Стихотворение А. Пушкина – условно можно поделить на две части: рассказ о терпенье и надеждах людей, которые пребывают в Сибири и предсказание освобождения из «темницы». Формально стихотворение поделено на 4 катрена.

Жанр – послание.

Стихотворный размер – четырехстопный ямб с пиррихием, рифмовка в первой строфе перекрестная АВАВ, в остальных – кольцевая АВВА.

Метафоры – «во глубине сибирских руд храните гордое терпенье», «дум высокое стремленье», «несчастью верная сестра надежда», «оковы тяжкие падут».

Эпитеты – «скорбный труд», «мрачное подземелье», «мрачные затворы», «свободный глас».

Сравнения – «Любовь и дружество до вас дойдут сквозь мрачные затворы, как в ваши каторжные норы доходит мой свободный глас».

Подробнее: https://obrazovaka.ru/analiz-stihotvoreniya/pushkin/vo-glubine-sibirskih-rud.html#ixzz5YGMrDAao

Не согласен!

Особенно с утверждением про христианское смирение, веру в Бога и в  доброту кого бы то ни было.

В бога можно вообще не верить и смирением особым не отличаться и быть при этом счастливым и нравственно здоровым человеком.

Для этого вполне достаточно:

вести правильный образ жизни; соблюдать моральные нормы жизни в обществе; учиться; читать хорошую литературу и слушать хорошую музыку; иметь преданных друзей. И самое при этом важное другим людям, слабым, старым или маленьким, больным, т.е. тем, которые нуждаются в которым живется хуже, чем тебе.

Вот это есть тот путь к счастью, которым следует идти современному человеку. Может, во времена Достоевского всё было иначе? Не знаю.