Вторая встреча самсона вырина и минского

Самсон Вырин – «маленький чин» , бедный  смотритель почтовой станции.  Его труд тяжелый и неблагодарный. Чтобы обеспечивать свою семью самым необходимым, он вынужден терпеливо выслушивать от любого богатого проезжающего  упреки   и оскорбления в свой адрес. Жена Самсона рано умерла и он остался  жить вдвоем с дочкой Дуней.  Уже с четырнадцати лет Дуня во всем отцу  – могла и обед приготовить, и в доме прибраться. Она была единственной радостью и отрадой в жизни станционного смотрителя.В первый приезд рассказчика Самсон Вырин полон сил – свежий и бодрый.  Мы видим доброго и любящего человека.  Во второй приезд – через три или четыре года – он поседел, постарел, стал жалким  забитым пьяницей. Что же с ним произошло?  Какова причина таких перемен в главном герое повести?Проезжий гусар Минский увез в Петербург его любимую дочь – красавицу Дуню.  Вырин пешком ходил в Петербург искать свою дочь. Он нашел Минского, но тот пытался от него откупиться. Ассигнации брошенные Выриным, подобрал «хорошо одетый человек» и убежал. При второй встрече,  Минский уже просто выгоняет Самсона за дверь со словами: «Пошел вон!». С этого момента Самсона ничто в жизни не интересует. Он понял, что потерял свою дочь навсегда.  Нарушилась гармония в его жизни и его доме. Он покинут, унижен, одинок и несчастен. Он так и не смог понять, как за добро и любовь можно отплатить злом. Бороться с Минским он не может, у него нет ни денег, ни знакомств, ни прав. Защитить его некому, да он уже и давно привык к унижениям.  От Дуни нет вестей и отец , хотя и видел, что с дочерью  в Петербурге все в порядке, что она жива и здорова, все равно думает о плохом – вдруг Минский ее бросит на произвол судьбы? От тоски он начинает пить и умирает.На примере Самсона Вырина мы видим образ «маленького человека», терпящего нищету и унижения, бесправного и кротко несущего свой крест. Пушкин первым вывел этот образ на страницы своей повести «Станционный смотритель».

Он провёл там пять дней, на пятый день его

1 день=заблудился, разжёг огонь, зажарил глухаря

2 день=васютка нашёл озеро застрелил 3-х уток и испёк двух и устроил ночлег

3 день=Васютка узнал, что озеро проточное и обрадовался , что по берегу выйдет к Енисею

4 день=развёл костёр, высушил одежду, подстрелил двух гусей и подкрепившись вышел к Енисею

мимо проплывал теплоход, Васютка кричал,но его никто не слышал, он так и заночевал под деревом

5=Васютка увидел плывущий бот, начал стрелять из ружья и его забрали домой.

Человек и история в фольклоре, древнерусской литературе, литература восемнадцатого века.

С давних времён люди были связаны с устным народным творчеством, с фольклором. Матери пели своим детям песни на ночь, на свадьбы использовались тоже песни, но с другим характером. Я бы хотела проанализировать русские народные песни.

Несказанно прекрасен мир народной песни. В каждом доме пели песни на праздники, но также пели песни и на похороны. Песни делились на группы: 1) календарные песни использовались в определённое время года, по праздникам; 2) лирические песни были медленные, протяжные, песни – раздумья, песни сетования; 3) любовные песни пели влюблённые люди, это было их душевное состояние, их порыв эмоций; 4) семейные песни – эти песни пелись на семейные праздниках, мероприятиях; 5) шуточные песни обычно пели на весёлых и энергичных праздниках, так как жизнь народа была тесно связана с шуткой; 6) обрядовые песни, а также свадебные обрядовые песни, пели на свадьбах, они украшали свадьбу и делали её памятным событием в жизни человека; 7) причитания – плачи звучали на похоронах, а также при отъезде в дальнюю дорогу; 8) частушки – это весёлые, лирические попевни, они появились во второй половине четырнадцатого века; 9) исторические песни отражали исторические события, происходившие в то время, в этих песнях показывали и восхищались силой русских народных героев.

Мне кажется, что русские народные песни в жизни людей, были их отдушиной. С песнями люди могли передавать своё настроение, свои чувства и эмоции, которые наполняли их сердца.