Яка відмінність між книжкою і фільмом "Аліса в країні чудес"​

Фильм задуман как продолжение сказки, когда Алиса уже взрослая девушка, стоящая перед выбором выходить замуж или нет. Кроме того в книге никакого упоминание об отце Алисы, как в фильме не было. Сам автор в жизни приходился дядей девочки, прообразом которой стала Алиса и таких замечаний еще море. Режиссер только некоторых героев оставил и повторил некоторые ситуации, в остальном же к книге Льюиса Керолла фильм никакого отношения не имеет.

Объяснение:

1. Онегин отнесся к письму Татьяны философски. Он честно сказал, что "не создан для блаженства", что  лучшей супруги, нежели Татьяна, ему не найти, что некрасиво девушке первой объясняться в любви. Он себя повел как вполне светский молодой человек. 2.  Я считаю, что это было нравоучение - проповедь  с элементами  исповеди, ибо Онегин сказал о своих мыслях, о себе. 3. После свидания в саду   Татьяна стала угасать, родители стали задумываться о том, что ее нужно выдать замуж.   4. Сон Татьяны - отражение ее внутреннего состояния. Татьяна идет по снеговой поляне, потом ступает на мостик, гуляет по лесу, где ей встретился медведь с когтями. Ручей = это пустые разговоры. Увидела медведя - к свадьбе. Когти = к  богатству.  Еще наша героиня увидела - чудищ, это  плохая примета. Сон передает тревогу героини. Но она во сне видит Евгения и чувствует себя счастливой. 5.   Онегин идет на дуэль с Ленским только потому, что по дуэльному кодексу обязан был принять вызов. Он убивает друга. Жалеет об этом. :.6. Татьяна решила получше узнать об Онегине, поэтому посещает его дом. Она рассматривает его книги, вещи и понимает, что Онегин - человек мыслящий, но далеко не ангел, а, скорее , бес.

Все в романе подчинено главной задаче – как можно глубже и подробнее показать состояние души главного героя, в образе которого дан портрет не одного человека, а художественный тип, вобравший в себя черты целого поколения молодых людей тридцатых годов 19 века. Вся система образов в романе также подчинена главной задаче — раскрытие личности Печорина.
Большинство читателей и критиков восприняли Печорина как героя отрицательного. Так считал и император Николай I. Знакомясь с первой частью произведения, он решил, что «героем наших дней» будет непритязательный, честный служака Максим Максимыч