Цитатная характеристика гринева и швабрина,

    петр андреевич гринев – молодой офицер, происходящий из знатного военного рода. службу проходит в белогорской крепости.         алексей швабрин – не отличающийся примерным поведением солдат, переведенный из-за дуэли в белогорскую крепость.         волею судьбы гринев и швабрин столкнулись в белогорской крепости. автор подчеркивает некую схожесть характеров молодых людей. но что же тогда помешало им стать друзьями и вместе преодолевать все тягости военной службы? по-моему, причина – в воспитании. петр андреевич никогда не испытывал одиночества, ни в чем не нуждался, ему повезло с родителями. швабрин же, напротив, с раннего возраста был лишен родительской ласки и заботы. он не знал, что значит детское счастье, детский смех, но зато отлично понимал, что такое слезы и горе. детство обеих героев имело огромное влияние на формирование их характера, совести и морали. гринев стал добрым, смелым, отзывчивым и надежным, а алексей – типичным карьеристом, лживым, циничным, коварным. эти качества своих персонажей пушкин открывает читателям не сразу, а постепенно, заставляя нас анализировать каждый поступок молодых людей.         кроме того, видную долю в мировосприятие героев внесла семья мироновых. дочь коменданта крепости мария была предметом частых ссор и конфликтов между швабриным и гриневым. когда емельян пугачев поднимает восстание, захватывает белогорскую крепость и назначает ее начальником швабрина, гринев спасает любимую, рискуя собственной жизнью. мария любит молодого офицера, хочет стать его женой, но их счастью мешает один человек – алексей швабрин. он пытается убить любовь маши к петру андреевичу и насильно влюбить девушку в себя. но разве насилие может заставить любить? разве можно мешать чужому счастью?         неоднозначное отношение к своим героям и а.с.пушкина – патриот гринев является антиподом предателю и мерзавцу швабрину. алексей, я считаю, после перехода на сторону восставших, вообще недостоин офицерского звания и чести носит погоны.         я поддерживаю позицию автора в отношении к главным героям. противостояние петра андреевича гринева и алексея швабрина – это противостояние верности и предательства, любви и ненависти в целом. по-моему, гринев – тот идеал офицера, которого не хватало армии в девятнадцатом веке. швабрин,…наверное, мог быть другим человеком, но, наверное, тяжелая жизнь просто вынудила его стать таким, каким его изображает автор. кто знает…

1. я пригласил вас, господа, с тем, чтобы сообщить вам пренеприятное известие: к нам едет ревизор. 2. скажите, господа, сделайте милость, чтоб петр иванович не мешал. 3. зачем же, антон антонович, отчего это? 4. я думаю, антон антонович, что здесь тонкая и больше политическая причина. 5. вам тоже посоветовал бы, аммос федорович, обратить внимание на присутственные места. 6. а вот вам, лука лукич, как смотрителю учебных заведений, нужно позаботиться особенно насчет учителей. 7. «а, вы здесь, голубчики! " 8. объясните, господа, что, какой чиновник едет? 9. ну что же вы, как вы, иван кузьмич? 10. э, позвольте, петр иванович, я расскажу.

жалость, сочувствие, сопереживание, милосердие, добродетель… неужели все это из другой жизни? неужели у современного человека так очерствела душа, что, кроме собственного благополучия, покоя и достатка в своем отдельно взятом мире, ему ничего не нужно? и чужое горе не беспокоит его? наверное, такие люди есть. были они и в прошлом. будут и в грядущие столетия. но не они характеризуют нации, народ и любое сообщество людей: население моего города, жителей нашего дома, моих школьных учителей и товарищей. все-таки большинству людей присуще чувство сожаления. тема сочувствия к тем, кто в беде, звучит во многих произведениях классической . на руси жалость всегда вызывали арестанты - обиженные, наказанные властью люди. жалость не спрашивает, за что осужден  человек. он уже наказан за содеянное, а теперь его нужно . недавно я прочитала вот какую .

  поэт  xviii столетия в. тредиаковский пошел смотреть на смертную казнь бунтовщика емельяна пугачева, которого считал врагом империи и действия которого публично осуждал. перед тем как положить голову на плаху, пугачев попросил у православного народа прощения и обвел взглядом гурьбу. и вдруг встретился глазами с тредиаковским, которого узнал. приближенный к императрице поэт должен был бы торжествовать, что бунтарю и смутьяну сейчас отсекут голову. так, наверное, считал пугачев. но в глазах тредиаковского не было торжества. осужденный увидел в них боль и жалость. сам поэт, спеша к месту, не ожидал от себя таких чувств.  автор  заканчивает сказ «так из этого сожаления вышла вся   ».

а. пушкин «милость к падшим призывал» и сочувствовал узнику, который сидит «за решеткой, в темнице сырой». сожалением к декабристам, сосланным в сибирь, перенята и поэма г. некрасова « женщины». а написана она была почти через столетие после декабрьских событий. весьроман  л. толстого «воскресение» - это роман о сожалении, об осознании вины и стремлении заслужить прощение ее. в романе «война  и мир»  писатель  описывает, как фельдмаршал г. кутузов объезжает строй солдат, что одержали победу над французами и заставили врага убегать. кутузов воинов за героизм и храбрость. но, поздравляя победителей, не забывает сказать, что разбитого, замерзшего француза, который убегает, теперь можно по-человечески и . подобных примеров и в  , и в жизни немало.

христианская религия (как и другие религии) основана на милосердии. известна всему миру матьтереза  за свою бескорыстную и самоотверженную работу - больным, бездомным и - награжденная нобелевской премией мира. хотя не ради награды, думаю, всю  жизньтрудилась эта легендарная женщина.

жалость рождается, когда ты птенца, который выпал из гнезда, и принес его домой. когда ты плачешь, читая, как тема искал свою жучку. когда ты готов отдать свою котлету чужому голодному псу. когда уставшую после работы маму и сделаешь за нее дела. и пусть ты несостоятелен жертвам землетрясений и наводнений, заложникам «норд-оста» и погибшим в небоскребах манхеттена, но чувство сожаления не разрешит тебе переключить канал и отвернуться от человеческой боли.

в нашей жизни, несмотря на его твердость, людей, которые умеют сочувствовать, больше, чем бездушных. жалость - это естественное состояние человека, а природа человеческая не изменяется так быстро. поэтому мы далеко еще не зомби и не манкурты: сожалению есть место в наших сердцах. современному человеку, я считаю, надо научиться сочувствию. оно пока что редкость в нашей жизни.