Нужно письменно ответить на вопроскакие эпитеты и сравнения любовь автора к родной степи рисует её краски запахи и звуки? ​родная степь, с. мукановснег в жаманшубарской степи начинает таять в первой поло- вине апреля. талые воды задерживаются в небольших впадинах и образуют круглые озёра. в солнечные дни эти озёра блестят в сте- пи, как блюдца на большой зелёной скатерти. в жаркие летние дни горячий воздух над степью как будто трепещет. посмотришь на дальние аулы, стога сена, отары овец и, кажется, что они плывут.в дождливые годы травы в степи растут высокие и густые. пробежит в них резвый жеребёнок - и не увидишь его. овраги зарастают ковылём. в густых зарослях ковыля гнездятся жаворон- ки. с восходом солнца поднимаются они высоко в небо и звенят, звенят… жаворонков у нас называют «соловьями степи».а ковыльные ! они как будто насквозь пропахли зем-ляникой. земляника - единственная ягода, маншубарской степи. какая она душистая и вкусная! заберёшься в густой ковыль, раздвинешь в разные стороны его стебли, и пе- ред глазами откроется бесчисленное множество крупных розовыхягод.трудно тогда оторваться от этого вкусного угощения!

блестят,как блюдца на большой зеленой скатерти;

жаворонки - "соловья степи"

вот те эпитеты, что, по моему мнению, передают любовь автора к родной степи

Объяснение:

“Фах” Азімов тести та питання за твором до краще запам’ятати інформацію та підготуватися до уроку. “Фах” Азімов тести 1. Джорж Плейтен, герой твору А. Азімова «Фах», утік з Інтернату, щоб: а) побувати на олімпіаді;               б) побачити кохану дівчину; в) до своїй родині матеріально; г) уникнути покарання. Распродажа остатков со склада! Samsung Galaxy S8 за копейки! 2. Джорж Плейтен, герой твору А. Азімова «Фах», відрізнявся від своїх однолітків тим, що: а) був дуже сильним, займався спортом; б) володів телепатією; в) читав книги, займався самоосвітою; г) був вихідцем з іншої планети. 3. Ким мріяв стати Джордж Плейтен? а) програмістом; б) економістом; в) машиністом; 4.На як

Объяснение:

В своем романе М. А. Булгаков показывает читателям эту вечную борьбу добра и зла. Причем делает это своеобразно - перед нами появляются два романа. Автор в одной книге описывает события двадцатых-тридцатых годов нашего века и события библейских времен. Булгаков представляет вниманию читателей роман в романе, и оба они объединены одной идеей - поисками истины и борьбы за нее.
Перенесемся в далекий Ершалаим, во дворец прокуратора Иудеи Пон-тия Пилата. По воле судьбы перед ним человек — зовут его Иешуа, — которого обвиняют в подстрекательстве к разрушению ершалаимского храма. Арестант хотел было оправдаться: “Добрый человек! Поверь мне...”, но его тут же “научили” соблюдать этикет и правильно обращаться к прокуратору. Понтий Пилат живет по своим законам: он знает, что мир разделен на властвующих и подчиняющихся им. И вдруг появляется человек, который думает иначе: “...рухнет храм старой веры и создастся новый храм истины”. Этот человек не боится возражать прокуратору и делает это столь что Понтий Пилат приходит на некоторое время в замешательство. В невиновности Иешуа прокуратор убеждается сразу же. Но, несмотря на это, он проявляет малодушие: из-за боязни доноса, боязни погубить собственную карьеру Пилат идет против своих убеждений, голоса человечности и совести. Иешуа казнен. Понтия же Пилата преследуют кошмары, а его могущество оказывается мнимым. Он трус, верный слуга кесаря. Совесть мучает прокуратора, и ему никогда не будет покоя.
Но как связаны ершалаимские главы с основным содержанием романа? Герои и времена, описанные в этих двух романах, как будто разные, а суть одна. Вражда, недоверие к людям инакомыслящим, зависть царствуют в мире, который окружает Мастера, и в мире, где живет Иешуа. Все эти пороки обнажает Воланд. Воланд - это художественно переосмысленный образ Сатаны. Цель Сатаны и его появившихся в Москве, -обнажить сущность негативных явлений в человеческом обществе, выставить их на всеобщее обозрение. Фокусы Воланда в Варьете и прочие его проделки лишний раз показывают читателю всю порочность человеческой природы. В конце представления Воланд приходит к выводу: “Ну что же... они — люди как люди. Любят деньги... и милосердие иногда стучится в их сердца... обыкновенные люди... в общем, напоминают прежних... квартирный во только испортил их...”. Воланд точно определяет “кто есть кто”: Степа Лиходеев, известный человек в культурном мире Москвы, - бездельник, развратник и пьяница; Никанор Иванович Босой- взяточник; Фокин, буфетчик “Варьете”,- вор; барон Майгель, служащий одной из контор, - доносчик, а “тщательно маскирующийся под пролетария” поэт А. Рюхин - закоренелый лицемер.
Но вечное стремление к добру неодолимо двадцать веков, а олицетворение добра и любви - Иисус Христос - жив в душах людей. Мастер, главный герой романа, создает роман о Христе и Пилате. Христос для него — это мыслящая и страдающая личность, бескорыстно служащая людям. Мастер пытается проникнуть в глубину веков, чтобы разобраться в вечном. Истина открылась ему, и он шагнул навстречу добру, чтобы выполнить то, зачем он пришел на землю, - написать роман об Иисусе Христе. Но такой герой не впишется ни в один социальный заказ, а сам автор всегда будет считаться врагом общества. Литературные критики буквально набросились на него. Увы, мир оказался таким, каков он есть. И лишь Сатана оказался раздать всем по заслугам.
Мастер уходит от людей. Но на земле у него остался ученик и роман, которому суждена долгая жизнь. И этот роман служит нам постоянным напоминанием о том, что наши нравственные проблемы предстоит решать нам самим. Борьба добра и зла продолжается прощения что так много