Высказывание на тему учит нас, как жить сегодня". напишите пару предложений.

Если ты,уже взрослый человек-то ты наверно задумывался,каким ты был раньше.А когда ты,начал задумываться ты понял-что надо учится на других ошибках.И тогда ты начинаешь смотреть на мир,глазами достоинства и чести!

Ну вобщем если мы не будем знать своё то не сможем развиваттся в лучшую сторону будем совершать одни и жеже ошибки

Иван андреевич крылов родился в москве 1769-1844.отец его выслужил дворянство. сановных покровителей у него не было, и он долгое время находился в самых незначительных чинах. семья крыловых жила бедно. у них не было ни имений, ни крестьян, ни постоянного места жительства. воспитанием сына занималась мать. крылов сохранил её образ на всю жизнь и отзывался о ней не только по-сыновнему почтительно, но и с особой нежностью. учение ему довалось легко.мальчик был исключительно музыкант, трудные решал охотно и умело. 1778 году умер отец, семья осталась без всяких средств к существованию. крылову первому из писателей в 1838 году был устроен юбилей, где юбиляр был награждён орденом святого станислава.

Вромантической поэзии актуальна проблема, включающая вопросы о человеке и природе, месте человека в мире, о соотношении природного и культурного начал в жизни человека. для лирики лермонтова характерен жанр пейзажной миниатюры, а пейзаж часто переходит в философские размышления о жизни, в медитацию. образы природы часто аллегоричны и символичны, в них раскрывается мир лирического героя. наконец, тема природы часто ассоциируется с темой родины. это также характерно для лирики лермонтова.  ветка – поэтический символ. известно, что восточные мотивы в поэзии связаны с провозглашением стойкости и личного мужества. за «судьбами» ветки пальмы, людей встает судьба поэта, и обращение к ветке обретает характер обращения к себе. вопросы скрывают и одновременно приоткрывают путь душевному беспокойству поэта, причем сквозь интимность и уединенность общения проступает христианская заинтересованность («скажи…», «поведай…»). поэт, в отличие от благостного мира образной, пребывает в ином – тревожном – бытии, он не знает «мира и отрады» и по контрасту с веткой («заботой тайною хранима») – беззащитен.  вопросы, адресуемые ветке, проясняют причины самоуглубленности и заостряют внимание на тягостном душевном состоянии поэта, угадывающего в «» ветки, пальмы и людей превратности своей предстоящей судьбы. на почве христианской мифологии возникает поэтическая образность «ветки палестины».