Сделайте план про василису прекрасную 99 .

1. Что сказала и что передала Василисе ее мама? 2. Как мачеха относилась к Василисе? 3. Кто Василисе в домашних делах? 4. Что мачеха говорила женихам Василисы? 5. Куда отправили Василису мачехины дочери? 6. Кого встретила Василиса? 7. Что наказала баба-яга Василисе? 8. Что баба-яга сказала Василисе и что дала ей в дорогу? 9. Что произошло, когда Василиса пришла в дом мачехи? 10. Чем Василиса занималась в доме старушки? 11. Куда старушка пошла с полотном? 12. Какое задание царя выполнила Василиса? 13. Что сказал царь, увидев Василису?

«Слово о полку Игореве» - великолепный
памятник древнерусской литературы.
Участившиеся половецкие набеги в 12 веке на
Русь вынудили князя Игоря Святославича в
союзе с его братом Всеволодом, сыном
Владимиром и племянником Святославом
Ольговичем двинуться на врага. События
этого похода и легли в основу «Слова…».
Это произведение необычайного
художественного совершенства, глубоко
народное и глубоко гуманное. В нем мы
слышим страстный призыв гениального поэта
и верного сына своей родины объединить ее
живые силы с целью защиты от врага.
В «Слове…» все проникнуто чувством
любви к Родине. Неведомый автор гордится
ее величием и славой, скорбит о ее
страданиях. Это произведение полно
благородных чувств и мыслей. В нем
радуются и горюют, укоряют и негодуют,
плачут и веселятся. Автор владеет всем
богатством изобразительных средств
древнерусской речи. «Слово…» исполнено
жизни, переливается красками, наполнено
звуками. Поэт воспевает свет солнца, блеск
молний, пение птиц, зеленые просторы, синее
море, серебряные берега:
Долго длится ночь. Но засветился
Утренними зорями восток.
Уж туман под полем заклубился,
Говор галок в роще пробудился,
Соловьиный щекот приумолк.
С большой любовью рисует автор русскую
природу, показывает ее как живую,
мыслящую, страдающую и
предостерегающую:
И взыграло море. Сквозь туман
Вихрь промчался к северу родному -
Сам Господь из половецких стран
Князю путь указывает к дому.
Ночь и кровяные зори
Возвещают бедствие с утра.
Туча надвигается от моря
На четыре княжеских матра.
Автор показывает нам, что от войн
страдает вся Русская земля:
Стонет, братья, Киев над горою,
Тяжела Чернигову напасть,
И печаль обильною рекою
По селеньям русским разлилась.
Образ Русской земли можно назвать
главным для выражения основной мысли
произведения.
«Слово о полку Игореве» является
недосягаемым образцом поэтической повести,
в которой органически слиты высокий лиризм
и чувства гражданина. Его призыв к единству,
к защите отечества находит себе отклик и в
нашу эпоху. Может быть, поэтому именно в
наши дни это гениальное произведение нашло
себе должную оценку.

«Золотой рыцарь», это небольшой рассказ Николая Гумилёва — своеобразное отображение мира малой величины, мира всего гумилёвского творчества, его судьбы. Судьбы, человека, перед которым можно держать ответ за подаренное нам природой счастье, за патриотизм и за любовь к своей Родине. За счастье жить на этой Земле.Само название: «Золотой рыцарь», притягивает потенциального читателя своим заманчивым звучанием. В течении всего рассказа описывается тема восточного Ливана, даются живые образы рыцарей-крестоносцев и самого Иисуса Христа, показывается процесс перехода души «на тот свет».Всё произведение буквально пронизано глубоким, настоящим уважением автора к таким чертам человеческой натуры, как героизм и патриотизм. Что представляют собой эти прекрасные человеческие качества? Гумилёв своим рассказом очень полно отвечает на этот вопрос. Чувствуется, насколько глубокое и благородное чувство признательности испытывает автор к тем, кто всегда жил в любви к своему Отечеству, кто почитал родную землю, то уважал своих товарищей.Читателю непременно придётся задуматься и о том, кто же на самом деле такой этот загадочный герой — Золотой рыцарь? В гумилёвской интерпретации, золотой рыцарь — это прообраз самого Иисуса Христа, пришедшего на нашу грешную землю для того, чтобы забрать души крестоносцев-рыцарей. Именно потому, что павшие крестоносцы были рыцарями, и решает Иисус прийти к ним в этом образе — образе Золотого рыцаря, восседающего на белоснежном коне.В самом центре повествования находятся рыцари-крестоносцы. Они настолько устали от долгих блужданий по Ливану, что решают, что пришло их время умереть. Но умереть достойно воинов — находясь в бою и распевая свой последний гимн Богу. Эти рыцари истово верующие люди, поэтому даже в последние моменты жизни они не забывают об Иисусе.В итоге рыцари крестоносцы попадают в неземной мир, который заполнен весельем, любовью и истинной радостью.
Автору удалось очень хорошо показать в своём рассказе символичность существования как бы незримой черты, отделяющей мир земной от высшего, верховного мира. Разница весьма ощутима: земные люди непременно испытывают на себе всевозможные страдания и хлопоты, те же, кто проживает в мире верховном, всегда абсолютно счастливы, не имеют ни забот, ни проблем.