Любовь проявляется не только в чувствах и словах, но и в действиях, поступках человека, иначе, она – не может называться истинной.
Примером настоящей любви является поступок священника Джона Харпера во время крушения огромного корабля “Титаник”. Многим известна эта трагедия в Атлантическом океане, но далеко не все знают о поступке священника. Во время крушения корабля, количество шлюпок, жилетов было ограничено. У священника была возможность однако он отдал свой жилет другому человеку, и погиб сам. Это была настоящая любовь человека к человеку. Самопожертвование Джона Харпера жизнь другого пострадавшего.
Однажды мой друг очень сильно заболел, я был огорчён такой новостью.Я думал как ему. В один из будних дней его не оказалось в школе. Мне стало страшно, и жутко что с ним случилось?И чем он болел я не знал. Я решил его поддержать. Я подумал будет лучше если я прийду к нему в гости, а не буду с ним переписываться. Я постучал к нему в дверь. Подождал чуть меньше минуты, и тут дверь открылась в дверях стоял мой друг Ваня, он выглядел как-то грустно, устало. Я сказал ему что пришёл навестить его. И у него появилась улыбка на лице он встретил меня с радостью.Мы разговаривали с ним о разных темах. И я ему говорил что все будет хорошо что он скоро поправиться. И я приходил почти каждый день дабы поддерживать его. И в один из дней он пришёл в школу,я даже и не думал увидеть его. Он подошёл ко мне и поблагодарил меня и сказал что он очень рад меня снова видеть, и он сказал мне те слова которые я не от кого не слышал, он сказал что я изменил его жизнь в хорошею сторону я поддержал его всем чем мог.
Думаю вам.
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Поэма была написана М. Ю. Лермонтовым в 1839 году. В поэме главный герой наиболее приближен к современности. Судьба горца, рвущегося к свободе из плена, не получившего ее, была наиболее созвучна лермонтовскому поколению.
Годы пребывания Мцыри в монастыре, насильственное приобщение к цивилизации были насыщены не только горечью утрат, но и известными обретениями. Необычность его положения и судьбы заставляет Мцыри задуматься над проблемами, которые были ему не свойственны. Наряду с мечтами о свободе и родине в Мцыри зарождается стремление познать окружающий мир. Думы героя свидетельствуют о его глубоких переживаниях, о формировании самосознания, которое выводит героя из природной непосредственности:
Давным-давно задумал я
Взглянуть на дальние поля.
Узнать, прекрасна ли земля,
Узнать, для воли иль тюрьмы
На этот свет родимся мы.
Мцыри живет в природе и. в ладу с природой. Но природа, которая была для героя ранее прекрасной, местом свободного пребывания, становится вдруг неприветливой и даже враждебной:
Напрасно в бешенстве порой
Я рвал отчаянной рукой
Терновник, спутанный плющом:
. Все лес был, вечный лес кругом,
Страшней и гуще каждый час;
И миллионом черных глаз
Смотрела ночи темнота
Сквозь ветви каждого куста...
В поэме Лермонтов развивает идею мужества и протеста, заложенную ранее в других произведениях. Но в этой поэме автор почти исключает любовный мотив, игравший ранее существенную роль. Этот мотив отразился в краткой встрече Мцыри с грузинкой у горного потока. Герой, побеждая непроизвольный порыв молодого сердца, отказывается от личного счастья во имя свободы. Патриотическая идея сочетается в поэме с темой свободы. Лермонтов не разделяет этих понятий. В одну страсть сливается у него любовь к отчизне и жажда воли.
Тюрьмой становится для Мцыри монастырь, душными кажутся ему кельи, сумрачными и глухими — стены, трусливыми и жалкими — стражи-монахи, сам же он чувствует себя рабом и узником. Его желание узнать многое о мире, для чего родился он на свет, обусловлено страстным порывом к свободе. Только вне монастыря Мцыри жил, только вне монастыря он был свободен. Только эти дни он называет блаженством.
Мужество и стойкость Мцыри проявляются в его битве с барсом. Его не страшила смерть, потому что он знал: возврат в монастырь — это продолжение прежних страданий. Трагический финал не ослабляет его дух, мощь его вольнолюбия. Увещевания старого монаха не заставляют его раскаяться. Он и теперь променял бы райское наслаждение на несколько минут свободы, на несколько минут жизни среди близких.
В образе Мцыри Лермонтов отразил реальные черты лучших людей эпохи 30-х годов XIX столетия, попытался заставить своих современников отказаться от пассивности, апатии, безразличия, восславил внутреннюю свободу человека.