Свосьмого класса. написать анализ стихотворения а. а. фет. первый ландыш по этому плану 1.название.автор.о чем? 2.в каком году было написано 3.факт биографии в это время(что с ним происходило во время написания стиха) 4.главная идея 5.худ средства речи

1. А.А.Фет "Первый ландыш". Стихотворение посвящено первому цветку весны.
2. Год написания - 1854
3. Поэт написал его ранней весной, после прогулки по весеннему лесу.  Вернувшись домой, он на одном дыхании сочинил эти проникновенные строчки, в которых описал чудо пробуждения природы после долгой зимы и возрождение её к новой жизни.
4.Но поэт в своём стихотворении ставил целью не просто отразить красоту пробуждения природы весной, а и сам процесс возрождения естественных чувств человека. Ведь всегда весна ассоциируется с понятиями молодости, красоты и любви, а красу и нежность первого весеннего цветка он сравнивает с молодой и красивой девушкой. Проводя между ними подобную параллель, Фет пытался показать людям единство людей и мира природы.
5.  Средства выразительности
Олицетворение: ты (ландыш просишь,)
Эпитет: солнечных лучей, девственная нега, душистой чистоте, робкий вздох, жизни молодой.
Метафора: воспламеняющей весны, вздох благоухает избытком жизни молодой.
Риторические восклицания: 
Как первый луч весенний ярок!
Какие в нем нисходят сны!
Как ты пленителен, подарок
Воспламеняющей весны!

- правильно сказано, что "учат нас". Они дают нам возможность посмотреть на себя или похожие ситуации нашей жизни со стороны, даже когда это фантастический персонаж, нам дают альтернативную реальность. Или же дают нам возможность дать узнать, что, кто, и как могут подействовать в разных ситуациях, разные персонажи. Не секрет, что главное это не сам персонаж, а писатель "создатель" его. Именно он с нами общается через него, а со многими персонами дает нам возможность выбрать тот или иной "путь"... Они учат нас, о храбрости, о влюбленности, о стойкости, о страхах и мн др И очень часто персонажи с книг, мы воплощаем их в жизнь своими поступками...

как-то так +/-

ылина о Вольге и Микуле стоит особняком среди всех былин русского эпоса. Мы знаем, что создателем и носителем эпоса в первую очередь было крестьянство, но до сих пор, на всем протяжении развития эпоса крестьянина мы не видели, не считая эпизодических, случайных упоминаний о нем. Былина об исцелении Ильи, в которой Илья Муромец так реалистически изображается крестьянским сыном, в которой изображается хата, печь, земледельческий труд его родителей, должна была создаться именно теперь. Но Илья становится героем только тогда, когда уходит из крестьянской среды, чтобы служить Владимиру. В былине же о Вольге и Микуле Микула герой именно как земледелец, как пахарь.Такая былина могла сложиться только тогда, когда классовые противоречия настолько обострились, что крестьянство уже начало сознавать себя и свое значение и противопоставлять себя другим классам. Былина о Вольге и Микуле построена именно на противопоставлении: в ней Микула противопоставлен Вольге. В этом весь смысл былины. В данном отношении эта былина также стоит одиноко; мы уже знаем, что русский эпос чрезвычайно динамичен: характер героя проявляется в его действиях. Здесь же драматического конфликта нет. Есть встреча двух героев — героев совершенно разных по своей сущности — возвеличение одного и посрамление другого.В дореволюционной науке не было недостатка в трудах, посвященных этой былине. Главный интерес вызывал не Микула, а Вольга, который, как уже указывалось выше, отождествлялсяс историческим Олегом. Некоторые ученые рассматривали встречу Вольги и Микулы как встречу двух божеств — божества охоты и божества земледелия. Микула возводился также к образу церковного святого — Николая (Николы, Миколы). Если бы эти утверждения были верны, было бы непонятно, почему эта былина так популярна.