По 1 предложению : сложносочинённое (ссп) и сложноподчинённое (спп), и их разбор

Извечное
желание писателя разобраться во всем, что
происходит в данный период в его стране,
присуще и И. С. Тургеневу. Ярким романом,
отразившим целую эпоху в историческом
развитии России второй половины XIX
века
явился роман "Отцы и дети". В книге
писатель отразил не только противоречия
разных поколений, но и, в большей степени, -
борьбу двух социально-политических лагерей,
сложившихся в России к 60-м годам XIX
века.
Сюжет
романа построен на противопоставлении двух
мировоззрений, двух политических
направлений - дворян-либералов и
революционеров-демократов. В таком ключе
противоборства Тургенев поднимает важные
вопросы в развитии общества: социально-экономические,
нравственные, культурные и многие другие.
Эти вопросы обсуждают в своих спорах два
героя романа.
Базаров -
яркий представитель революционной
демократии, выразитель новых мыслей, идей,
рожденных новым временем. Он
противопоставляется в романе либеральному
дворянству, представленному Павлом
Петровичем Кирсановым. Их резкие
расхождения во взглядах мы замечаем уже в
первом споре героев.
Возмущаясь
нигилизму Базарова, Павел Петрович -
аристократ и либерал, стремитсся доказать,
что дворянство и аристократия, как лучшая
его часть, являются движущей силой
общественного развития. Именно здесь
рождаются верные пути к прогрессу и идеалу -
"английской свободе", коей является
конституционная монархия. Но за словами
Кирсанова Базаров видит лишь веру в
перемены и пассивную надежду, и потому
считает аристократов не к
действию. Базаров отвергает либерализм,
отрицает дворянства вести
Россию к будущему. Павел Петрович, не
усматривая за нигилизмом и эгоцентризмом
молодежи активного желания заменить веру
знанием, а надежду - действием, не приемлет
взгляды Евгения и резко осуждает
нигилистов за то, что те "никого не
уважают", живут без принципов и идеалов.
Не соглашаясь со всеотрицанием нигилистов,
Кирсанов считает их ненужными и
бесполезными: "Вас всего четыре с
половиной человека".
'На это-Базаров
ему лаконично отвечает: "От копеечной
свечи Москва сгорела". Под отрицанием "всего"
Базаров прежде всего имеет в виду религию,
самодержавно-крепостнический строй,
общепринятую мораль. Проповедуют же
нигилисты в первую очередь необходимость
революционных
действий, критерием которых является
народная польза.
Базаров
утверждает, что народ по духу своему
революционен, поэтому нигилизм - проявление
именно народного духа. На что Кирсанов
возражает ему, указывая на религиозность и
патриархальность русского мужика. Павел
Петрович прославляет крестьянскую общину,
семейный уклад жизни. Но споря с ним,
Базаров говорит, что народ не понимает
собственных интересов, что он темен и
невежественен, и считает необходимым
отличат народные
интересы от народных предрассудков,
Евгений непримиримо выступает против
барства и рабства народа.

Однажды зайцам захотелось полакомиться морковью, и вот они решили пойти вместе воровать к мужичку морковь. Один думает : "Мужик силён, не по нашему уму морковь у него воровать, нужно как-нибудь уговорить мужичка ! " . Второй про себя : "Эээ, дело лёгкое поди каждый заяц своровать у мужичка сможет, на то он ведь и заяц быстрый да шустрый!". Пришли, увидели, что мужик  стоит трубку курит, второй заяц подумал :"Вот оно и дело!", и попрыгал за морковкой. А не тут то было!Мужик хитрый оказался, да и поставил между рядами уловки завидные да не приметные. Заяц прыг да угодил в ловушку! "Ой, как же мне теперь и морковь достать и зайца да самому в ловушку не попасть!"-подумал первый заяц. Сидит пригорюмился, бедный зайка. Лисица мимо пробегает, хвостиком пушистеньким виляет, и говорит зайцу :"Ой,зайчонок милый мой, что случилося с тобой?". Заяц и говорит :"Да хотел к тебе пойти на ужин, да чтобы ты полакомилась мною, на стол бы залез а ты бы так и съела, но проблема что я буду голодный, и есть то будет нечего,". А лиса ему и отвечает :"Милый мой зайка а хочешь я тебе морковку с огорода достану?Да за это ты ко мне пойдёшь в гости только,". Заяц согласился, и побежал к мужику со всех своих лап. Пришел, и начал мужика всё уговаривать, что он взамен лисицу за зайца отдаст, что морковку они воровать больше не будут. Поверил мужик и отпустил зайца, дал им морковки за столь красивую лису, за их обещание, и отпустил их. Сам мужик пошёл в огород поджидать лиcу. Лиса была глуповата и не подумала, что ловушки могут быть расположены в огороде, полезла за морковью и угодила в ловушку. А тут и мужик подоспел, взял лису, и продал в городе бабе на шубу. Вот так зайцы полакомились морковкой :)