Сочинение "в жизни всегда есть место подвигу" (м. горький доказать примерами из прочитанного текста !

В детстве, когда я зачитывался приключенческими книгами о рыцарях и героях без страха и упрека, мне очень хотелось стать похожим на них. Ведь быть героем, совершать подвиги во имя добра и справедливости, очень почетно.

В наше время рыцарей, конечно же, нет. Но подвиги все равно совершаются изо дня в день. Так обязательно ли облачаться в латы, носить в ножнах стальной меч и иметь верного боевого скакуна для того, чтобы совершить подвиг? Думаю, что нет. Для некоторых людей подвиг становится профессией, например: пожарные или полицейские. Они каждый день рискуют собственной жизнью ради общего блага. Эти люди, не жалея себя, бросаются в огонь или под пули и чужие жизни.

Есть и такие герои, которые не рискуют своей жизнью, однако все равно совершат подвиг. Например, работники детских домов. Они растят чужих детей, как своих, ежедневно даря им любовь и заботу. Мне кажется, на это нужно немало сил, упорства, любви и терпения. Благодаря им вырастают полноценные люди, не озлобившиеся на этот мир, а ценящие то, что имеют. Это далеко не единственный пример подвига, совершаемого без риска для жизни, но от этого не менее ценного.

Каждый из нас может совершить подвиг, большой или малый. Для этого нужно просто делать добрые поступки, не ожидая ничего взамен: накормить бездомного котенка пожилому человеку донести тяжелые сумки или подтянуть одноклассника по какому-либо предмету. Все это может стать маленьким подвигом, ведь важен не уровень риска для жизни, а польза, которую твой поступок принес другому.

Можно даже совершить подвиг для себя. Например, собрать всю волю в кулак и из двоечника стать отличником. Вот это будет настоящий подвиг. Для этого, безусловно, понадобится немало времени и усердия, но ведь и цель стоящая.

Так что, если захочется совершить подвиг, стоит просто оглянуться вокруг, возможно кому-нибудь именно сейчас нужна

Каждый день люди совершают какие-то подвиги и пусть они этого не замечают , но все начинается с малого . Когда ты перейти дорогу старушке или поднять упавшие вещи это уже подвиги . Добрые люди совершают из каждый день , но и злые тоже иногда даже такие на белые поступки, если подсчитать все наши подвиги их будет гораздо больше чем плохих поступков . Бывают как хорошие так и плохие подвиги . Разные морали дают право делить их на группы . В некотором смысле мы, не задумываясь
Не менее важно бескорыстные поступки , ведь когда ты совершаешь доброе" чудо " и ждёшь чего-то в ответ , происходит градация , этот поступок уже не будет хорошим , станет отчасти плохим подвигом .
Живите , совершая подвиги , несите в мир больше добра .

Глава 1 -- "Император Александр в Англии"
глава 2 -- "Конфуз англичан"
глава 3 -- "Подарок англичан"
глава 4 -- "Поручение императора Николая Павловича"
глава 5 -- "Тульские мастера"
глава 6 -- "Исчезновение мастеров"
глава 7 -- "Поломничество к иконе св. Николая"
глава 8 -- "Платов в дороге"
глава 9 -- "Затворничество мастеров"
глава 10 -- "Платов в гневе"
глава 11 -- "Платов и император"
глава 12 -- "Замешательство при дворе"
глава 13 -- "Искусство тульских мастеров"
глава 14 -- "Триумф Левши"
глава 15 -- "Левша в Лондоне"
глава 16 -- "Левша на корабле"
глава 17 -- "Пари Левши и шкипера"
глава 18 -- "Болезнь Левши"
глава 19 -- "Смерть Левши"
глава 20 -- "Эпилог"

Цiхан Пратасаiцкi i Iван Лiпскi -- людзi духоуна аблiнава ныя. Яны нецiкавыя i як чалавечыя iндывiдуальнасцi. У iх характарыстыках падкрэслена адно: яны упарта трымаюцца за шляхецтва, нават ставяць пад пагрозу шчасце сваiх дзяцей Грышкi i Марысi. Больш разнабакова паказаны Харытон Куторга. Гэта бывалы, нават "пiсьменны чалавек". Ён не паузбалены пачуцця гумару, досцiпу. Куторга выдае сябе за чалавека свецкага з далiкатнымi манерамi. Ён пры сустрэчы з жанчынамi цалуе iм ручкi, умее спяваць любоуныя рамансы, хiтрэйшы за астатнiх. Маючы 60-i гадовы, ён сватаецца да 17-гадовай Марысi, згаджаецца нават "крыва прысягнуць” супраць Лiпскага, каб Пратасавiцкiя аддалi за яго дачку. Але стары залетнiк трапляе у недарэчнае становiшча. Яго заляцаннi з пагардай адхiляе Марыся.  Кручкоу, якi прыязджае на разгляд справы Лiпскага i Пратасавiцкага, паводзiць сабе нахабным чынам, дзейнiчае ад iмя "найяснейшай кароны", увесь час на "усемiлайсцiвейшыя царскiя указы". Паводзiны Кручкова сярод шляхты -- з'едлiвая пародыя на правасуддзе. Не паспеу ён пачаць "разбiрацельства", а ужо гучыць яго загад, каб шляхта несла хабар. Кручкоу добра ведае натуру цемнай шляхты i упэунены, што кожны вытрасе кашалёк, каб не быць бiтым лазой. Нахабству i цынiзму Кручкова няма межау. Ён так вольна адчувае сябе сярод цемнай, запалоханай яго прыгаворамi i штрафамi шляхты што не лiчыць патрэбным захоуваць нават знешнюю форму правасуддзя. Ён аб'яуляе вiнаватым тых, хто нi якiх адносiн да справы не мае.  У знешнiм аблiччы Кручкова вiдаць камiчнае завастрэнне. Аутар звяртае увагу на яго доугiя вусы. Кручкоу -- вобраз гратэскавы . У iм сабрана самае характэрнае для царскага чыноунiцтва. Марцiнкевiч сiмпатызуе асобным прадстаунiкам шляхты -- якiя менш "хварэюць на шляхецтва". Гэта Грышка i Марыся. Вышэй за усе яны ставяць свае шчасце, свае пачуццi. Грышка i Марыся – станоучыя героi камедыi. Яны пратэстуюць супраць устарэлых поглядау i звычаяу. Маладыя людзi успрымаюць недарэчнасць старых саслоуных традыцый не столькi разумам колькi сэрцам. Яны яшчэ не узнiмаюцца да усвядомленага пратэсту супраць аджыушых форм жыцця. Свае шчасце хочуць уладзiць з дапамогай станавого прыстава якога задобрываюць хабарам.  Мова персанажа п'есы вельмi разнастайная. Напрыклад, мова Кручкрва не звычайная таму, што ён карыстаецца выразамi, запазычанымi з судовых дакументау: "лiчнасць падвергнецца апаснасцi", "гэта угалоунае прыступленне, Сiбiрам пахне” i г. д. У мове Куторгi нямала трапных выказванняу, ён часта ужывае народныя прыказкi i прымаукi: "не цяпер, то у чацвер", "як чорта з балота", "даганяючы не нацалуешся". Цiхан Пратасавiцкi, дык той зусiм грубым чалавекам здаецца, калi гаворыць свае любiмыя словы: "хрэн табе у вочы", "чортау сына” (пра Грiшку) , "сабака” (пра Лiпскага) . Разам з тым, мова шляхты вельмi багатая на вострыя i дасцiпныя народныя вобразы: "здаровы, як рыжыкi баровы". Праз мову драматург перадае iх характары i настрой. Калi узлаваны i занiжаны прыездам Кручкова Пратасавiцкi пачынае гаварыць са сваёй жонкай цi дачкой, то мова яго становiцца грубай i рэзкай, але яна становiцца лаготнай i льсцiвай, калi яму даводзiцца гаварыць з "найяснейшай каронай” Кручковым. А з такiмi "далiкатнымi людзьмi", як Куторга, Пратасавiцкi стараецца гаварыць шляхецкай далiкатнай мовай, якой, на яго думку, належыць гаварыць людзям шляхетскага стану.