Каково значение сочувствия и сострадания в жизни человека? !

Нужны ли в жизни сочувствие и сострадание?сочувствие и сострадание имеют в жизни большой смысл. в рассказе платонова «юшка» главный герой был не понят окружающими его людьми. все его толкали, кидались камнями, обижали. и никто не мог посочувствовать, никто не проявил сострадания. можно подумать, что из-за такого отношения к себе он не любил людей, но это не так. юшка был особенным человеком. в то время, когда сочувствие и сострадание должно было быть направлено в его сторону, он сам проявлял эти чувства к обижающим его людям. он думал, что так они проявляют любовь, любя его. на сочувствие и сострадание способны такие люди, как юшка, люди, которые прислушиваются к сердцу и душе. с такими качествами люди становятся намного добрее. другие же, лишенные этих качеств люди, не изменяются, а становятся только злее. таким людям тяжело в жизни. когда к ним проявляют сострадание и сочувствие, они понимают, что человек, проявивший эти чувства, прав, и от этого становится ещё больнее на душе. каждый должен обладать сочувствием и состраданием, как юшка. чикун ирина. сейчас много людей, совершающих плохие поступки по отношению к животным. конечно, это плохо. каждый человек должен проявлять сочувствие и сострадание. часто на улицах, в метро и в других местах можно встретить бездомных собак и кошек. конечно, всех этих животных приютить, накормить и приласкать нельзя. ведь их много! но люди всё-таки стараются, открывают приюты или забирают их домой. и, совершая такие поступки, многие обретают счастье. к сожалению, на земле таких людей мало. есть и такие, кто относятся к этому равнодушно, а есть и те, кто приносит вред животным. например, это могут быть браконьеры или просто обычные люди, один раз я видела, как какой-то человек ни за что пнул собаку, которая тихо лежала на земле. может, у этого человека был плохой день или ещё что-то? но причём здесь собака? она ведь ни в чём не виновата. глядя на то, как этот ужасный человек относится к животным, невозможно не проявить сочувствия и сострадания. к счастью, не все такие плохие. мне бы хотелось, чтобы таких хороших людей было много, ведь, делая добро и другим, мы делаем добро и всему миру. григорян марта. нужны ли в жизни сочувствие и сострадание? на этот вопрос каждый человек ответит: «да» . ведь у каждого человека есть сердце, которое рождает сочувствие и сострадание. сочувствие – это такое чувство, когда ты выражаешь свою печаль, жалость. многие люди сочувствуют бездомным кошкам, собакам. а некоторые выражают сострадание, то есть, помимо сочувствия, ещё пытаются им . к примеру, бездомных животных люди везут в приют. но люди не только к животным выражают сочувствие и сострадание, а и к близким, друзьям. человеку суждено относиться к окружающему миру неравнодушно. как бы человек ни старался не обращать внимания, у него в душе всё равно печаль.

Одной из важных особенностей 19 века признается пристальное внимание к человеческой душе. можно справедливо утверждать, что главным героем этого века была личность человека во всем многообразии ее граней. человек с его поступками и мыслями, чувствами и желаниями постоянно был в центре внимания мастеров слова. писатели разных времен пытались заглянуть в самые потайные уголки души человеческой, найти истинные причины многих его поступков. в изображении внутреннего мира личности человека небывалых вершин достигли такие писатели-реалисты, как: чехов, толстой, островский, достоевский, тургенев и другие. они смогли открыть в душе человека другие измерения, правдиво описать его сокровенные мысли. именно искреннему интересу к внутреннему миру героя, произведения таких писателей совершенно справедливо именуют психологическими. писатели-классики создали столь непохожие друг на друга художественные образы, что поневоле задумаешься, как многогранна и многообразна судьба людей. достоевский – писатель, который подробно, шаг за шагом исследует человека. так, героя романа «белых ночей» макара девушкина можно отнести к типу фантазеров-одиночек. даже своей возлюбленной, настеньке, он не скрываюсь, говорит, что будет всегда один, сам по себе. и дальше признается, что в своих мыслях создает грандиозные , живет насыщенной жизнью, а в реальности тяготится службой и пытается укрыться в «неприступный угол». настоящая любовь у достоевского дает героям раскрыться и позволяет писателю в полном объеме выразить внутренний мир своих персонажей. так, макар уже предстает как благородный и доблестный герой, но все такой же безвольный, погруженный в мир своего воображения. толстой в повести «юность» показывает до мелочей внутренний мир молодого человека, исследующего свой жизненный путь и проходящего этап становления. писатель мастерски применяет методы самоанализа и внутреннего разговора с самим собой, чтобы широко отразить это непростое время в жизни человека. чехов – еще один из профессионалов «препарирования» души человека. вот герой его рассказа «тоска» — простой деревенский мужик иона, волей судьбы заброшенный в город. но он способен глубоко чувствовать, переживать, страдать от горя и одиночества, от бесцельности своего существования. у него умер сын после тяжелой болезни. иона ищет сочувствия и понимания в своем горе, но никто из окружающих не способен и мысли допустить о наличии души у извозчика. ни господа, ни даже его товарищи по положению не обращают на его попытки выговориться никакого внимания. в результате несчастный изливает душу своей старой лошади, так как только это единственное живое существо готово выслушать его. чехов безжалостно вскрывает самые укрываемые негативные качества людей – лицемерие, лживость, зависть и льстивость. его краткие, но бьющие точно в цель рассказы как будто приоткрывают дверь в настоящий мир. всемирная слава доктора человеческих душ чехова связана с образом интеллигенции, погруженной в себя. неприспособленные к новой жизни людей, которые тяготятся бездушным и приземленным миром наживы. особенностью отражения внутреннего мира персонажей художественной 19 века можно определенно назвать свойственные для интеллигенции того времени неуверенность, самокопание, , колебания, а также тщеславие и спесь. впрочем, все эти качества не потеряли своей актуальности и сегодня.

михаи́л ю́рьевич ле́рмонтов[10] (3 [15] октября 1814, москва — 15 [27] июля 1841, пятигорск) — поэт, прозаик, драматург, художник. творчество лермонтова, в котором сочетаются гражданские, философские и личные мотивы, отвечавшие насущным потребностям духовной жизни общества, ознаменовало собой новый расцвет и оказало большое влияние на виднейших писателей и поэтов xix и xx веков. произведения лермонтова получили большой отклик в живописи, театре, кинематографе. его стихи стали подлинным кладезем для оперного, симфонического и романсового творчества. многие из них стали народными песнями

род лермонтовых происходил из шотландии и восходил к полумифическому барду-пророку томасу лермонту. в 1613 году один из представителей этого рода, поручик польской армии георг (джордж) лермонт (около 1596—1633 или 1634 года), был взят в плен войсками князя дмитрия при капитуляции польско-литовского гарнизона крепости белая и в числе прочих так называемых «бельских немцев» поступил на службу к царю михаилу фёдоровичу. лермонт перешёл в православие и стал, под именем юрия андреевича, родоначальником дворянской фамилии лермонтовых[12]. в чине ротмистра рейтарского строя он погиб при осаде смоленска[13]. британская компания oxford ancestors, составляющая генеалогические древа, провела работу по проверке данной версии происхождения лермонтова при анализа днк[14]. однако обнаружить родство между современными британскими лермонтами и потомками михаила лермонтова не удалось. в то же время основатель oxford ancestors брайана сайкс подчеркнул, что общие характеристики y-хромосы потомка м. ю лермонтова вполне согласуются с шотландским происхождением[15].

своим предполагаемым шотландским корням лермонтов посвятил стихотворение «желание» (1831). в юности лермонтов ассоциировал свою фамилию с испанским государственным деятелем начала xvii века франсиско лермой. эти фантазии отразились в написанном поэтом воображаемом портрете лермы, а также в драме «испанцы» (1830).

прадед поэта юрий петрович лермонтов закончил сухопутный шляхетский кадетский корпус[16], с 1767года — секунд-майор. род лермонтовых являлся состоятельным; но впоследствии пришел в упадок.

отец поэта, также юрий петрович лермонтов[17] (1787—1831), перед женитьбой на марии михайловне арсеньевой вышел в отставку в чине пехотного капитана[18]. по воспоминаниям, собранным чембарским краеведом п. к. шугаевым (1855—1917), он «был среднего роста, редкий красавец и прекрасно сложён; в общем, его можно назвать в полном смысле слова изящным мужчиной; он был добр, но ужасно вспыльчив»[19]. у юрия петровича были сёстры, родные тетки поэта, проживавшие в москве.

дед поэта по материнской линии михаил васильевич арсеньев (08.11.1768 — 02.01.1810), отставной гвардии поручик, женился в конце 1794 или начале 1795 года в москве на елизавете алексеевне столыпиной (1773—1845), после чего купил «почти за бесценок» у и. а. нарышкина в чембарском уезде пензенской губернии село тарханы, где прошли детские годы м. ю. лермонтова.

село тарханы было основано в xviii веке и. а. нарышкиным, переселившим туда крепостных из числа фанатичных раскольников, а также «воров и головорезов» из своих московских и владимирских вотчин.

во время пугачёвского восстания в село заходили отряды мятежников. предусмотрительный староста села заранее сумел ублаготворить всех недовольных, раздав крестьянам почти весь барский хлеб, поэтому не был повешен.

м. в. арсеньев «был среднего роста, красавец, статный собой, крепкого телосложения; он происходил из хорошей старинной дворянской фамилии». любил устраивать разные развлечения и отличался некоторой эксцентричностью: выписал себе в имение из москвы карлика.

е. а. арсеньева была женщиной деспотичного, непреклонного характера, привыкшая повелевать; она отличалась замечательной красотой, происходила из старинного дворянского рода и представляла из себя типичную личность помещицы старого закала, любившей при том высказать всякому в лицо правду, хотя бы самую горькую[21]. обладала недюжинным умом, силой воли и деловой хваткой. происходила из знаменитого рода столыпиных. её отец алексей емельянович столыпин несколько лет избирался пензенским губернским предводителем дворянства. в его семье было 11 детей; елизавета алексеевна была первым ребёнком. один из её родных братьев, александр, служил адъютантом суворова, двое других — николай и дмитрий — вышли в генералы; один стал сенатором и дружил со сперанским, двое избирались предводителями губернского дворянства в саратове и пензе. одна из её сестёр была замужем за московским вице-губернатором, другая — за генералом[22].