Составте сравнительную таблицу.онегина и ленского

Сходства Онегина и Ленского

Сходства

Онегин

Ленский

Оба привлекательные, красивые

«…Острижен по последней моде; / Как dandy лондонский одет…»

«…Красавец, в полном цвете лет…»

Оба богатые

 «…Забав и роскоши дитя…»

«…Богат, хорош собою, Ленский…»

Оба сироты, у обоих нет родителей

«…Наследник всех своих родных…»

«…Отца и матери, в слезах, / Почтил он прах патриархальный…»

Оба дворяне, помещики

«…Вот наш Онегин – сельский житель, / Заводов, вод, лесов, земель / Хозяин полный…»

«…В свою деревню в ту же пору Помещик новый прискакал…»

Оба философы

«…Философа в осьмнадцать лет…» (когда Онегину было 18 лет)

«…Поклонник Канта и поэт…» (Кант – немецкий философ)

Оба благородные

«…Не в первый раз он тут явил / Души прямое благородство…»

«…То был приятный, благородный, / Короткий вызов…» (вызов от Ленского на дуэль)

Оба странные

«…Неподражательная странность…»

«…Дух пылкий и довольно странный…»

Оба придерживаются либеральных взглядов

«…В своей глуши мудрец пустынный, / Ярем он барщины старинной / Оброком легким заменил…»

«…С душою прямо геттингенской*…»

(*Геттингенский университет в Германии отличался своей либеральностью)

Оба скучающие

«…И скоро стали неразлучны. / Так люди (первый каюсь я) / От делать нечего друзья…»

Различие :

Различий много, хотя Пушкин говорит"...не столь различны меж собой": 
1.Разное отношение к жизни(Онегин устал от жизни и разочаровался в свете.Ленский - восторженный юноша, которому все кажется заманчивым и интересным). 
2.Отношение к любви(О. давно уже меняет женщин как перчатки и абсолютно не верит в любовь. У него нет женского идеала. Л. пылко влюблён в Ольгу и боготворит её). 
3. Отношение к поэзии (О. ничего не смыслит в стихосложении "Ямб от хорея не может отличить". Л. сочиняет стихи о любви, о вселенской печали ит.д.) 
4.Отношение к людям (О. презирает людей, от нечего делать общается с некоторыми, сторонится соседей. Л. в силу своей молодости общителен, открыт).

1) ‎Пока не требует поэта
К священной жертве Аполлон,
В заботах су́етного света
Он малодушно погружён;
Молчит его святая лира;
Душа вкушает хладный сон,
И меж детей ничтожных мира,
Быть может, всех ничтожней он.

‎Но лишь Божественный глагол
До слуха чуткого коснётся,
Душа поэта встрепенётся,
Как пробудившийся орёл.
Тоскует он в забавах мира,
Людской чуждается молвы,
К ногам народного кумира
Не кло́нит гордой головы;
Бежит он, дикий и суровый,
И звуков и смятенья полн,
На берега пустынных волн,
В широкошумные дубровы…

<1827>

2) «Я памятник себе воздвиг нерукотворный...» — стихотворение Александра Сергеевича Пушкина. Этот удивительно «простой», но чрезвычайно многогранный поэтический текст является ярким образцом позднего периода пушкинской лирики, в которой поэт на уровне максимальной универсализации как бы пытается подвести итог своей творческой деятельности и проанализировать развитие одной из самых загадочных тем не только в русской, но и в мировой литературной традиции: памяти потомков о личности и творчестве поэта.

"Я памятник себе воздвиг нерукотворный..."Жанр ода Автор Александр Сергеевич Пушкин Язык оригинала русский Дата написания 1836 Дата первой публикации 1841

Исследуются характерные черты вербализации темпоральных смыслов в стихотворении Б.Л. Пастернака «Рождественская звезда». В контексте «христианского образа мысли» поэта, наиболее полно раскрывшегося в евангельских стихах романа «Доктор Живаго», рассматриваются особенности сопряжения во временн о й ткани «Рождественской звезды» различных исторических планов. Анализ показывает, что в стихотворении разрозненные темпоральные пласты предстают в неразрывном единстве вечного настоящего, в котором преодолевается время и открывается тайна вечности. Выявляются прямые текстовые аналогии между метафорическими образами стихотворения, православной гимнографией и патристикой, свидетельствующие о глубокой укорененности творчества Б.Л. Пастернака в многовековой русской культурной традиции