Какие жизненные впечатления верить в добро? напишите сочинение 30

добро в жизни человека играет первостепенную роль. оно олицетворяет собой общее счастье человечества, путь к свету и процветания. в противоположность добру, зло пытается поработить мир и сделать нас жадными, жестокими, безвольными. только милосердие, а также твёрдая решимость не впускать в свою душу грехи и пороки могут противостоять силам зла.

хорошие поступки ценны тогда, когда они бескорыстны. если вы угощаете кого-то или делитесь чем-то с тем, кто нуждается в , — не ждите в ответ. добрые дела всегда безвозмездны и совершаются от чистого сердца. не будьте меркантильны, это удел скупых и жадных людей.

мы склонны надеяться, что наша жизнь будет долгой и стабильной. но такие ожидания не всегда оправдываются. судьба человека — это не прямая светлая полоса, а тернистый путь, испещрённый разнообразными испытаниями. никто не знает, каким будет его завтрашний день и будет ли он вообще. жизненные обстоятельства могут сложиться так, что богатый человек станет бедным, а здоровый — больным. и тот, кто или не другим — сам может нуждаться в .

я абсолютно уверена, что не красота, а именно доброта спасёт мир. будьте милосердны к ближним. сегодня, здесь и сейчас! жизнь так коротка, поспешите делать добро

дружба, от людей, все это признаки доброты от людей ближних, и окружающих меня

Написать про невский проспект? вот: основу «невского проспекта», как и всего цикла «петербургские повести», легли впечатления петербургской жизни гоголя. в. г. белинский восторженно отзывался почти о каждой из повестей: «эти новые произведения игривой и оригинальной фантазии г. гоголя принадлежат к числу самых необыкновенных явлений в нашей и вполне заслуживают те похвалы, которыми осыпает их восхищенная ими публика». писатель обратился к большому современному городу, и ему открылся огромный и страшный мир, который губит личность, убивает ее, превращает в вещь. петербург как символ могущества россии и ее неувядаемой славы был воспет еще поэтами xviii и первой половины xix века. пушкин изобразил петербург в романе «евгений онегин» и в поэме «медный всадник» как город славы и в то же время город социальных контрастов. тема петербурга, наметившаяся в творчестве пушкина, была расширена и углублена гоголем. белинский считал: «такие пьесы, как «невский проспект»… могли быть написаны не только человеком с огромным талантом и гениальным взглядом на вещи, но и человеком, который при этом знает петербург не понаслышке». шли годы петербургской жизни гоголя. город поражал его картинами глубоких общественных противоречий и трагических социальных контрастов. за внешним блеском столицы писатель все .отчетливее различал бездушие и хищническую бесчеловечность города-спрута, губящего живые души маленьких, бедных людей, обитателей чердаков и подвалов. и вот столица представилась гоголю уже не стройной, строгой громадой, а кучей «набросанных один на другой домов, гремящих улиц, кипящей меркантильно безобразной кучей мод, парадов, чиновников, диких северных ночей, блеску и низкой бесцветности». именно такой петербург и стал главным героем петербургских повестей гоголя. эта запись служит как бы ключом, с которого раскрывается гоголевское понимание самой сущности петербурга. «петербургские повести» — термин условный, сам гоголь не давал им такого названия. тем не менее оно верно, точно и оправданно, во-первых, тем, что через повести проходит образ петербурга, являющегося героем цикла; во-вторых, тем, что почти все повести задуманы и созданы в петербурге. кроме того, в третьем томе своих сочинений гоголь объединил эти повести, написанные в разное время на протяжении десяти лет. повести «невский проспект», «портрет», «записки сумасшедшего» впервые были напечатаны в сборнике «арабески» в 1835 году. по построению они представляют собой серию сюжетно связанных картин, причем каждая из повестей изображает какую-либо одну или несколько сторон жизни петербурга 30-х годов. невский проспект показан в разные часы дня: утром, с 12 часов, от двух до трех часов пополудни. в эти последние часы он являет собой парадную витрину империи николая i. все на невском блестит и сверкает. в этот час на проспекте появляются не люди, а маски: «превосходные бакенбарды»; «бакенбарды бархатные, атласные, черные, как соболь»; «усы, повергающие в изумление»; платья, платки, рукава, похожие «на два воздухоплавательные шара», галстуки, шляпки, сюртуки, шали, носы, «талии тоненькие, узенькие», «талии никак не толще бутылочной шейки», «ножки в очаровательных башмачках». в модных сюртуках, блестящих мундирах, в тысячах фасонов шляпок, платьев, платков выставляются на обозрение дворянская спесь, чванство, тупость и пошлость. беспечная праздность — основная черта этой улицы: «если только взойдешь на невский проспект, как уже пахнет одним гуляньем». существует и иная сторона жизни главной улицы столицы. она раскрывается в раннее петербургское утро, когда невский проспект заполняется совершенно другими фигурами: мальчишками, которые бегут «молниями» «с готовыми сапогами в руках»; мужиками «в сапогах, запачканных известью»,толкующими о семи грошах меди»; лакеями, «швыряющими нищим из дверей кондитерских объедки…» изображая невский проспект в разное время суток, гоголь характеризует социальные слои петербурга. невский проспект для писателя — олицетворение всего петербурга, тех жизненных контрастов, которые он включает в себя. повесть начинается с восторженного гимна невскому проспекту: «нет ничего лучше невского проспекта». но чем дальше, тем отчетливее звучат сатирические ноты в этом праздничном описании ложно-призрачного столичного великолепия. этот сатирический, тон не покидает рассказчика даже в самых приподнято-лирических описаниях вечернего петербурга. выбери что тебе нужно ☺

Что настоящий ч-к -- выше обстоятельств. Что для того и дан ему ум, чтобы он был не зависим от природы, условий, других людей.. . Что даже в невыносимых условиях ч-к, если он личность, сможет не только найти своё место в жизни, но и другим (он не только сам содержал себя, но и кормил своим "ремеслом" семью брата. 
Он несомненно оказал влияние и на мальчиков, показав своим примером, что есть действительное горе, а что недостойное разумного ч-ка нытьё о своей несчастной судьбе. (Кстати, о том же и "Слепой музыкант").