Где порявилось чувство дружбы и товарищества в боевой опыт тарас бульба

В тот момент , когда он убил сына и думал : похоронить ли его или нет, но тут приехал его товарищ и сказал, что казаков убивают, поэтому Тарас не похоронил сына и отправился к товарищам

Обращаясь к  своим детям и  ко  всем, кто когда-либо прочтёт его послание, князь владимир мономах (1053–1125) призывает их  иметь прежде всего страх божий в  сердце и  творить добро, памятуя о  том, что дни человека на  земле скоротечны и  страшно умереть, не  раскаявшись в  своих прегрешениях. желание записать свои заветные мысли  — плод зрелых размышлений и  богатого жизненного опыта  — возникает у  князя во  время его поездки на  волгу, где он  встречается с  послами своих братьев и  беседует с  ними. братья предлагают князю выступить вместе с  ними против ростиславичей и  отнять у  них волость. если  же князь не  захочет присоединиться к  их  походу, то  в  случае войны пусть не  рассчитывает на  их  . князь, огорчённый междоусобицей, сидя в  санях, открывает наугад псалтырь, и, утешившись мудрыми речениями, задумывает написать книгу поучений для детей и  внуков, к  которой будет приложен также правдивый и  исчерпывающий рассказ о  его жизни.

Стихотворение отчетливо распадается на две части. В первой центральным образом является боевой кинжал. Он был снят отважным казаком с убитого господина, а затем стал предметом куп­ли-продажи. В конце концов, кинжал превратился в игрушку с золотой отделкой. Такой кинжал безвреден, но и бесславен. Центральный образ второй части стихотворения — поэт. Его судьба подобна судьбе кинжала. В голос поэта звучал, «как колокол на башне вечевой во дни торжеств и бед народных». Но нынче поэзия также не выполняет свое предназначение. Лермонтов обвиняет своих современников-поэтов в том, что они отреклись от борьбы, от своей миссии, пред­почитая «золотую отделку». В финальной строфе он обращается с вопросом к современным поэтам:

Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк,

Иль никогда, на голос мщенья

Из золотых ножон не вырвешь свой клинок,

Покрытый ржавчиной презренья .