ответьте на вопросы1. какова же была основная тема «устной живописи»? 2. на что обращают внимание народные сказители? 3. кто герой предания «воцарение ивана грозного» 4. сороки-ведьмы с какой целью иван 6 решил уничтожить колдовство? 5. петр и плотник. каким человеком предстаёт перед нами петр? 6. что вы узнали о преданиях по статье, которую прочитали? 7. какие былины и придания были прочитаны вами в предыдущих классах? (5-6) 8. какие славянские мифы вы прочитали в 5 и 6 классах? 9. что же называется приданием?

Иногда в голову приходят странные мысли и желания: а не переделать ли мысленно сюжет того или иного произведения? Не дать ли немного счастья обездоленным героям? Конечно, с высоты двадцатого века легко давать советы, “распоряжаться” судьбами тех или иных литературных персонажей. И каждый раз, говоря “а если бы”, убеждаюсь, насколько гений того или иного классика был прозорлив, сумел увидеть истину, предвидеть судьбу героя, жить которому суждено века.
Давайте представим себе ситуацию, если бы Евгений Онегин полюбил Татьяну Ларину еще в деревне, при первой встрече. Ведь ему хватило минутного взгляда, чтобы оценить достоинства девушки. Представим себе, что Евгения пленило письмо Татьяны, “души неопытной волненья”. Но эту любовь трудно назвать настоящей, он ее скорее жалел бы. Евгению трудно до конца понять сложную душу героини, ее поэтическую натуру:
Она любила на балконе
Предупреждать зари восход,
Когда на бледном небосклоне
Звезд исчезает хоровод.
Можно сказать: “Ничего, через некоторое время эта жалость перерастет в любовь”. Да, хочется верить, но здравый смысл говорит, что любви истинной и глубокой, которую заслуживает героиня, не могло быть. Евгений слишком самовлюбленный и легкомысленный молодой человек. Поэт отмечает его
Неподражаемую странность
И резкий охлажденный ум.
Конечно, Онегин может на время увлечься такой одаренной натурой, как Татьяна, но, привыкнув, разлюбит ее тотчас, и “супружество им станет мукой”... Татьяна — девушка умная и постоянно погружена в мечты. Онегин — человек ветреный, часто меняет свой образ жизни. Он рано устал от жизни:
Зачем я пулей в грудь не ранен?
Зачем не хилый я старик...
Я молод, жизнь во мне крепка;
Чего мне ждать? тоска, тоска!
Татьяна — самодостаточная натура. Она живет в согласии с собой и окружающей природой. Деревня не тяготит героиню. Размеренная жизнь деревни духовному развитию героини. Врожденные доброта и ум позволяют героине не скучать “в глуши забытого селенья”, она не сосуд, требующий заполнения событиями; а цельная богатая натура:
...от небес одарена...
Умом и волею живой,
И своенравной головой...
Онегину быстро надоедает привычная обстановка, хорошо знакомые люди с их пустыми разговорами:
О сенокосе, о вине,
О псарне, о своей родне...
Взбалмошный Евгений, любящий общество, балы, развлечения, вскоре бы уехал из опостылевшей деревни и оставил бы, конечно, Татьяну в одиночестве, поскольку пить, есть, стареть и толстеть не его удел.
Да, додумать за Пушкина, переделать написанное гением невозможно. А. С. Пушкин хорошо знал тех героев, которых описывал в своем романе. Они действовали и поступали только так, как описано в романе “Евгений Онегин”, и других вариантов не может быть. В образе Татьяны воплощены лучшие черты русской женщины: умение преданно и беззаветно любить, сохранять верность данному слову. Такая женщина заслуживает счастья, но рядом нет мужчины, достойного такой героини. Эту драматическую ситуацию продолжают в своем творчестве Тургенев, Чехов и другие русские классики.
Эта тема остается актуальной и в наши дни. Время летит, но мало что меняется в психологии людей, “неизменное остается сердце ваше”,— скажет о другой русской женщине Рощин, герой романа А. Толстого “Сестры”.

Герой рассказа Л. Андреева «Ангелочек» — человек с не­покорной душой. Он не может спокойно отнестись к злу и унижению и мстит миру за подавление собственной личности, индивидуальности. Сашка делает это теми кото­рые приходят ему в голову: бьет товарищей, грубит, рвет учебники. Всеми силами он пытается привлечь к себе внима­ние и заставить с собой считаться. На фоне описания жизни Сашки Андреев показывает сложные отношения в семье его родителей. Супруги, вместо того чтобы поддерживать друг друга, вымещают друг на друге досаду. Женившись на Феоктисте Петровне, Иван Савич стал пить и опустился. А ведь когда-то он учительствовал, его це­нили и уважали. Об этом свидетельствует тот факт, что богачи Свечниковы продолжают поддерживать его деньгами, хотя он у них больше не работает. Попытка Сашки обрести свободу привела к тому, что его выгнали из гимназии. И вдруг судьба неожиданно послала ему подарок: его пригласили в богатый дом на елку. Даже на празднике герой держит себя высокомерно. В душе его царит озлобление. «Сашка был угрюм и печален — что-то нехорошее творилось в его маленьком изъязвленном сердце. Ел­ка ослепляла его своей красотой и крикливым, наглым блеском бесчисленных свечей, но она была чуждой ему, враждебной, как и скопившиеся вокруг нее чистенькие, красивые дети, и ему хо­телось толкнуть ее так, чтобы она повалилась на эти светлые го­ловки», — пишет Л. Андреев. И вдруг Сашка видит на этой не­навистной елке то, без чего его жизнь была пуста, — воскового ангелочка. Автор не скупится на художественные детали при описании воскового ангелочка, подчеркивая его розовые ручки, стрекозиные крылышки. Однако при всей этой детализации не­уловимым остается выражение лица у ангелочка. Это не радость и не печаль, а какое-то иное чувство, для обозначения которого автор долго не находит названия. Сашка, увидев ангелочка, шеп­чет лишь одно слово: «Милый». Герой просит дать ему ангелоч­ка, а когда ему пытаются отказать, падает на колени, забывая свою гордыню, и выпрашивает себе игрушку. Получив ее, герой буквально преображается. В его движениях появляется мягкость и осторожность. Ангелочек олицетворяет в произведении тот чудный мир, где нет брани, грязи и эгоизма, а на душе чисто, ра­достно и светло: «К запаху воска, шедшему от игрушки, приме­шивался неуловимый аромат, и чудилось погибшему человеку, как прикасались к ангелочку… дорогие пальцы, которые он хо­тел бы целовать по одному и так долго, пока смерть не сомкнет его уста навсегда». Это чувство — любовь, счастье и желание жить. В финале произведения Сашка засыпает счастливым, в то время как ангелочек, повешенный у печки начинает таять и пре­вращается в конце концов в бесформенный слиток. «Ангелочек» посвящен Александре Михайловне Велигорской, ставшей женой писателя. Произведение имеет автобио­графическую основу: в детстве у писателя однажды растаял такой ангелочек. Подчеркивая зыбкость образа воскового ан­гелочка, Андреев тем самым показывает, насколько призрачно счастье униженных и обездоленных в этом мире. Да, навер­ное, не только социальный план восприятия действительности важен в этой связи, но и общечеловеческий: каждый из нас нуждается в любви, ведь только тогда к нему приходит ощу­щение счастья. Но каждый из нас должен понимать, какое это хрупкое и мимолетное ощущение. Образ игрушечного анге­лочка соотносится также с образом ангела-хранителя. А. Блок, высоко оценивший произведение Л. Андреева, в 1909 году написал стихотворение «Сусальный ангел» по моти­вам этого рассказа: «На разукрашенную елку И на играющих де­тей Сусальный ангел смотрит в щелку Закрытых наглухо дверей/ А няня топит печку в детской, Огонь трещит, горит светло… Но ангел тает. Он — немецкий. Ему не больно и тепло».
Удачи:)