Сочинение на тему : чем можно пожертвовать ради любимого человека? по произведению гроза только без скатываний с других сайтов, ) ​

Мне кажется, что человек который по-настоящему любит и ценит своего близкого человека, то он обязательно сделает для него всё возможное. Конечно если человек достоин этого. Хороший пример героиня из произведения «Бедная Лиза», девушка очень влюблена в Эраста, она не видит его недостатков, как и все люди которые влюблены. Для неё он идеал, и он пользуется этим , в итоге Лиза жертвует своей репутацией, и всё это заканчивается печально. Поэтому, любовь это очень хорошо, но если человек достоин твоей любви то тогда нужно давать её.

(Если что:
Произведение «Бедная Лиза» , написана Карамзиным Николаем Михайловичем. Написана повесть в 1792 году.)

Астана-столица на севере Азии. В настоящее время территория Астаны составляет более 722 квадратных километров, население составляет 853 тысячи человек. Город состоит из трех районов « "Алматы», « Сарыарка » и "Есиль".

Астана расположена в центре Казахстана в зоне сухих степей, в подзоне сухих ковыльно-перистых травянистых степей. Территория города представлена низменными террасами выше поймы. Река Есиль-главный водный путь столицы. Климат резко континентальный - зима холодная и продолжительная, а лето жаркое, умеренно засушливое

Объяснение:

сори если не то

В творческом архиве И. С. Шмелева сохранились материалы двух редакций рассказа «Полочка» (1909), сопоставительный анализ которых позволяет выявить генезис художественной структуры произведения. Первая редакция строится вокруг образов мальчика-подростка и его хозяина, старика-податного чиновника, одержимого жаждой власти. Старик стремится духовно подчинить мальчика, владеть им как вещью. На этом построен психологический конфликт. В образе старика прослеживается влияние образа Барона из трагедии А. С. Пушкина «Скупой рыцарь». Лейтмотив трагедии «власть золота» переосмысливается в рассказе во «власть знания». Замысел Первой редакции показать духовный кризис современника, одержимого стремлением обладать знанием и властвовать не воплотился в законченном произведении. Во Второй редакции автор выразил идею произведения через утверждение преображающей силы знания. Он усложняет нарративную структуру текста, изменяет образы главных героев, идею духовного подчинения трансформирует в идею духовного родства, в которой появляются евангельские коннотации. Главные герои противопоставляются «родовому» окружению по принципу бинарной оппозиции «духовный бездуховный», «человек книжной культуры человек, одержимый жаждой наживы»