Образ лукерьи в в рассказе живые мощи​

Рассказ «Живые мощи» написал Иван Сергеевич Тургенев.  

Лукерья в рассказе представлена, как женщина, которой 29 лет. Но несмотря на молодость, она выглядит как живая мумия из-за 6 лет болезни. Она была красивой, высокой, полной красавицей, которая любила петь, хохотать и танцевать. Однако болезнь превратила ее в живые мощи.  

Но несмотря на испытания, что она терпит в своей жизни, Лукерья воспринимает их, как должное.  

Наоборот, она даже жалеет тех, кому хуже, чем ей.  

Она жалеет тех, у кого нет дома, тех, кто не видит, не слышит. Она умудряется радоваться за своего бывшего жениха, который женился на другой.  

Автор рассказа удивлен больше всего тем, что Лукерья радуется своему бедственному положению, так как это не дает ей грешить.  

Ее жизнь делает ее подобной святым угодникам. Она внешне похожа на святых умерших. Как многие святые мученики, она терпит физические страдания. Ее жизнь можно назвать жизнью христианской души.  

Жизненный принцип Лукерьи состоит в том, чтобы не обременять никого. Свечку она не жжет, потому что это расходы, Богу много не молится, чтобы не наскучить Ему.  

Она чувствует, что полезна, так как передает свое умение петь девочке-сироте.  

Единственное, на что сподвиглась Лукерья – просить барыню об уменьшении оброка крестьянам.  

На восхищения ею рассказчиком она начинает вспоминать об Иоанне Затворнике, Симеона Столпника и других святых.  

В рассказе Тургенев описал Лукерью как самоотверженную, жертвенную, подобную святым.

Объяснение:

В «Словаре литературных терминов» мы можем найти определение следующим терминам:

1.      Басня – «небольшая сказочка нравоучительного характера, в которой действующие лица — чаще животные, а также неодушевленные предметы, но нередко и люди». В России самым известным баснописцем был И. А. Крылов («Стрекоза и муравей», «Мартышка и очки», «Ворона и лисица»).

2.      Аллегория (от греческого «иносказание») – «выражение отвлеченного, абстрактного содержания мысли (понятия, суждения) посредством конкретного (образа), напр., изображение смерти в виде скелета с косой, правосудия в образе женщины с завязанными глазами и с весами в одной руке и мечом в другой. Тем самым, в аллегории конкретный образ получает абстрактное значение, обобщается, сквозь образ созерцается понятие».

3.      Олицетворение (синонимичный термин – персонификация) – «стилистический термин, разновидность метафоры, обозначающий изображение неодушевленного или абстрактного предмета как одушевленного». В качестве примера олицетворения можно привести следующие выражения: звезды глядят, солнце уснуло и т.п. Многие выражения настолько вошли в обиход, что их метафоричность не ощущается говорящими: время идет, метель завывает и т.п.

Для определения понятия «мораль» обратимся к Философскому словарю: «Одна из форм обществ. сознания духовного существования личности, один из духовных рычагов развития общества. В сфере морального сознания развивается отношение человека к миру и к самому себе, которое находит выражение в оценке с позиций добра и зла поведения людей, обычаев, характера, убеждений».

Прилежание-отец счастья. Человек хочет и может быть счастливым. как правило для этого ему требуется достичь каких либо вершин. "Я хочу быть счастлив" - говорит он. Значит на данный момент он не считает себя счастливым. (но это не говорит, что он считает себя несчастным). Ему что-то или кто-то не хватает для достижения счастья. В итоге человек определяет, что нужно для достижения счастья и идёт к цели. Для этого он использует все свои умственные, физические и материальные возможности. Но чтобы дойти до цели и добиться счастья ему необходимо ещё одну волевую. Только используя усердие и прилежание возможно достигнуть цели стать счастливым, даже если встретиться со значительными препятствиями.