Во по «Франкенштейну» М. Шеллидо 10 главы включительно.Что побудило Виктора Франкенштейна рассказать капитану Роберту Уолтону свою историю?Почему Виктор не писал писем своим родным, находясь в университетском городе?Какая семейная трагедия заставила Виктора вернуться домой в Женеву после шести лет отсутствия?По какой причине Виктор был убежден невиновности Жюстины Мориц?Почему Виктор решил выслушать историю созданного им монстра, встретив его на леднике?​

Впредисловии ко всему роману лермонтов осуществляет диалог между сочинителем и его читателями.  в первом абзаце автор дает негативно- ироническую характеристику "нашей публики": "наша публика так еще молода и простодушна, что не понимает басни, если в конце ей не находит нравоучения. она не угадывает шутки, не чувствует иронии: она просто дурно воспитана". читающая публика, по мнению автора романа, провинциальна, не принадлежит к порядочному обществу и чужда "современной образованности", она способна воспринимать лишь самоочевидные вещи, и то поданные в лоб, снабженные дидактическими поучениями. именно поэтому "обыкновенно читателям дела нет до нравственной цели и до журнальных нападок, и поэтому они не читают предисловий". предисловие к роману оказывается, с точки зрения автора, в принципиальной изоляции от не читающей предисловий публики, поэтому оно заведомо обречено на невостребованность. 

Стихотворение «деревня» было написано пушкиным в 1819 году, в так называемый «петер­бургский» период его творчества. для поэта это было временем активного участия в обществен­но-политической жизни страны, посещения тайного союза декабристов, дружбы с рылеевым, луниным, чаадаевым. наиболее важными для пушкина вопросами в этот период являлись общественное устройство россии, социальная и политическая несвобода многих людей, деспотичность самодержавно-крепостнической системы. стихотворение «деревня» посвящено чрезвычайно актуальной для того времени теме крепостно­го права. оно имеет двухчастную композицию: первая часть (до слов « мысль ») пред­ставляет собой идиллию, а вторая — политическую декларацию, воззвание к сильным мира сего. деревня для лирического героя — это, с одной стороны, некий идеальный мир, где царят тиши­на и гармония. в этом краю, «приюта спокойствия, трудов и вдохновенья», герой обретает духов­ную свободу, предается «творческим думам». образы первой части стихотворения — «темный сад с его прохладой и цветами», «светлые ручьи», «нивы полосаты» — романтизированы. это создает идиллическую картину покоя и умиротворения. но совсем другая сторона жизни в деревне откры­вается во второй части, где поэт безжалостно вскрывает уродство социальных отношений, про­извол помещиков и бесправное положение народа. «барство дикое» и «рабство тощее» — основ­ные образы этой части. они воплощают «невежества убийственный позор», всю неправильность и бесчеловечность крепостного права. таким образом, первая и вторая части стихотворения являются контрастными, противопостав­ленными друг другу. на фоне прекрасной, гармоничной природы, царства «счастья и забвенья», изображенной в первой части, мир жестокости и насилия второй выглядит особенно безобразно и ущербно. поэт использует прием контраста, чтобы отчетливей выявить основную идею произве­дения — несправедливость и жестокость крепостного права. этой же цели служит и отбор изобразительно-выразительных языковых средств. интонация речи в первой части стихотворения спокойная, ровная, дружественная. поэт тщательно подби­рает эпитеты, передавая красоту сельской природы. они романтическую и умиротво­ренную атмосферу: «льется дней моих поток», «мельницы крилаты», «озер лазурные равнины», «мирный шум дубрав», «тишина полей». во второй части интонация другая. речь становится взволнованной. поэт подбирает меткие эпитеты, дает выразительную речевую характеристику: «барство дикое», «на пагубу людей избранное судьбой», «измученные рабы», «неумолимый вла­делец». кроме того, последние семь строк стихотворения наполнены риторическими вопросами и восклицаниями. они демонстрируют возмущение лирического героя и его нежелание мириться с несправедливым устройством общества.