Что обычного и необычного произошло в расссказе Одоевского игоша??

Главный герой – маленький мальчик, рассказ ведется от его лица. Ребенок играет в детский, дверь которой открывается будто сама по себе. Няня говорит, что дверь отворил "безрукий, безногий". Мальчик удивлен, хочет узнать больше, но отвлекается, когда приезжает его отец с подарками.

Отец рассказывает матери, почему вернулся так поздно: в дороге его преследовали неприятности, повозка ломалась, лошадь ушибла ногу. Отец почти готов поверить, что виноват в этом Игоша – дух некрещеного младенца, о котором судачили путники на постоялом дворе. Игоша – зловредный ребенок, вредит людям, если за столом для него не положат отдельную ложку или иначе не покажут свое уважение. Отец шутливо отвечает рассказчикам, что готов взять Игошу на службу и даже "назначить харчевые".

Мальчик возвращается в детскую и встречается с "безруким, безногим" – невидимым для взрослых человечком, который не ходит, а прыгает всем туловищем. Игоша ломает новые игрушки героя и выпрашивает для себя "валежки". Выслушав невероятную историю сына, отец смеется и выполняет

Дела идут все хуже: безногий требует обувь, портит вещи, а вину за свои шалости сваливает на мальчика. Сердитый отец запирает его в пустую комнату, где Игоша разбивает окно. Герой обвиняет Игошу в неблагодарности и плохом поведении, тот возмущен. Безногий считает, что работает отлично, а между тем на него не обращают внимания и не платят обещанного. Игоша переходит на службу к приглашенному отцом для мальчика учителю-немцу, и больше герой его не видит.

Герасим — главный герой рассказа И. С. Тургенева « Муму». Я бы даже сказала, что он единственный герой этого произведения. Глухонемой рослый богатырь не только внешне отличается от окружающих. Хозяйственный и работящий, Герасим сохраняет в себе доброе, чуткое к чужой беде сердце, по-русски широкую деревенскую душу, невиданное для периода крепостного права чувство собственного достоинства. По словам Тургенева, «могучий, как дерево… на плодородной земле», он любил землю, хозяином которой не был. Все, что ни делал этот «славный мужик», совершалось им просто и искренне, от всей души. Работать — так работать, любить — так любить. 

Нежными и трогательными были чувства великана Герасима к Татьяне, которую по приказу барыни выдали замуж за пьяницу-башмачника. После горького разочарования в любви глухонемой безоглядно привязался к найденной им собачке:«ни одна мать так не ухаживает за своим ребенком, как ухаживал Герасим за своей питомицей». Но и эта безобидная привязанность была разрушена своенравной барыней. И все же горести и беды не сломили могучего богатыря. Герасим оставил город, принесший ему столько горя, и вернулся в родную деревню — к земле, деревенскому быту, ко всему, что всегда было дорого его сердцу. И в этом его сила и его победа над превратностями судьбы крепостного крестьянина.

Проблема отцов и детей - проблема, возникающая перед людьми разных поколений. У каждого поколения есть своя система взглядов и ценностей, очень важная для него, и эту систему ценностей каждое поколение готово отстаивать.
Частенько дети, перенимая жизненный опыт своей семьи, в то же время стремятся освободиться от давления взрослых, отринуть все, что было до них. Всегда кажется, что я-то уж свою жизнь построю по-другому: лучше, интереснее, насыщеннее, ярче.
И очень хочется как можно раньше все решать самостоятельно, по-своему.
Проблема отцов и детей актуальна по сей день. Однако сегодня она приобрела несколько иную окраску. В современном мире, мне кажется, вопрос этот возникает от непонимания, желания возвеличить себя перед старшим или перед младшим поколением. Непонимание - это недостаток современного общества, а непонимание между
отцами и детьми - это трагедия двух поколений.
Если вспомнить Николая Петровича и Аркадия, Евгения Базарова,
с его отрицанием всего нажитого предыдущими поколениями.. 
Такое нравственное противостояние и сегодня приводят к трагическому финалу.