Журден прагне одружитися з Доріменою тому, що:А) кохає її; Б) хоче привласнити її статки; В) має намір отримати дворянське звання; Г) хоче жити в місті;​

Прежде всего – это строгий хозяин, господин. Он распоряжается всем и всеми. Перед ним все ответственны. В его руках судьбы тех, кто в доме. И прежде всего судьба сына в руках отца. Все повороты в сюжете 1-й главы происходят по воле. За “трезвое поведение” жалуется в дядьки Савельич, нанимается француз Бопре, а затем изгоняется; рука батюшки, наконец, направляет сына в Оренбург вместо положенного Петербурга. Психологические характеристики (на которые Пушкин тоже был мастер) несколько смягчают и заземляют, очеловечивают этот образ, но структурно и функционально он является грозным повелителем, и выше его воли в этом сотворённом и упорядоченном мире только воля государыни и воля случая. Структурно и функционально отец представляет собой силу, которая карает и наказывает, направляет и наставляет. Эпиграф ко всему произведению раскрывается в 1-й главе как наставление отца: “Береги платье снову, а честь смолоду”. Практикой бережения чести, как бы технологией, охранительным ритуалом является СЛУЖБА.Следующими после слов “отец мой” и его имени идут слова: “…в молодости своей СЛУЖИЛ”. В молодости служить и означает смолоду беречь честь, СЛУЖБА выступает главным событием наряду с рождением, женитьбой и смертью.
Понятие “служба” в “Капитанской дочке” иерархически выше и отца, и сына. Служба связывает их с Государыней – истинной Госпожой этого мира. После своего наставления отец надолго становится невидимым, Петруша получает долгожданную свободу. Отец выполняет свою миссию, слово “батюшка”, столь частое вначале, растворяется и всплывает только в конце 1-й главы, причём звучит уже в адрес Петра Андреевича, когда тот навязывает Савельичу свою волю. А понятие службы проходит лейтмотивом чрез всю главу, раскрываясь в самых разнообразных аспектах.

      Хорошо выспавшись, Обломов еле-еле встает с постели, иногда это бывает только ближе к обеду, Захар приносит ему чай, выпив его, он снова ложиться на диван, подпирает голову и начинает думать, долго думает, тратя свои душевные силы. Потом его голова утомляется, совесть начинает говорить, что на сегодня сделано все возможное для общественного блага. И вот в этот момент он решается сменить заботливую позу на простую и удобную для того, чтобы начать мечтать.        После обдумывания дел Обломов углублялся в свой мир, жил там. Иногда он сопереживал человеческим бедам, испытывал страдания, тосковал и стремился куда-то вдаль. В его мыслях было презрение ко лжи, к порокам и клевете. Бывало, что мысли его так захватывали, что у него появлялось желание указать человечеству на его болезни и преобразить его в лучшую сторону. Бывало, он приподнимался с кровати и собирался что-то сделать, но пройдет утро, наступает вечер, Обломов смотрит на закат и день проходит. Еще Обломов часто представлял себя полководцем, с которым никто не сравнится, или придумывает войну и причину для ее возникновения. Он воображал, что африканские народы вдруг появлялись в Европе, он грабил города или совершал героические поступки.        Когда ему совсем плохо он начинает переворачиваться с бока на бок, когда совсем потеряется, встает с постели, падает на колени и молиться. Затем ему становится спокойно. В промежутках между своими мыслями Обломов употреблял кофе, вино, пиво, водку. Ел жирное мясное и пряное, предпочитал уху, котлеты с капустой, но главное для него был пирог – символ покоя.