3. Опиши, каким ты представляешь себе акына Барласа. Чем акын сразупонравился Абаю? Как охарактеризовала Барласа Улжан?4. Составь портрет-характеристику Барласа по плану:а) характеристика, данная Барласу матерью Абая;б) описание внешности;в) поведение Барласа.​

Описание внешности В нем великая сила. Он не пойдёт просить по аулам и собирать подарки. Узкая бородка и звонкий голос.

Поведение, поступки героя Открытая душа. Он сразу повёл себя так, как у себя в ауле.

Его мысли и чувства Его мысли очень хорошие. Он думал что происходит в сказках.

Отношения автора к герою: Положительное

Твоё отношение к герою: Положительное.

Объяснение:

1) Петруше представлялось настоящая, боевая крепость (где будет много солдат и пушек). Но на самом деле в крепости была 1 боевая пушка и пару офицеров (и человек 6 инвалидов, которые уже сове отвоевали)
2)ну сначало он был не очень рад ( даже немножко огорчен), но потом ему понравилось в этой крепости.
3)Тем что он хотел почувствовать себя настоящем офицером. А тут он огорчился из-за того, что случилось то, что он не предстовлял.
4)Ему понравилась Маша и семья Мироновых ему тоже понравились. Петруша говорит: мне сразу понравились эти люди они были просты и приятными людьми.
5)ну 1 пушка на всю крепость.
6) Петруша прочитал стих, который написал Маше(любовный стих), а Швабрину не понравился этот стих так как( Одножды Швабрин пришел к Маше свататься, а она ему отказала и после этого у него к Маше неприязнь) и вот Швабрин сказал, что это плохой стих и Маша отдастся первому встречному за сережку. И Петруша посорился с Швабрином, потом дуэль. Где он подло ранил Петрушу. когда он отвлекался.
Надеюсь ты оценишь мою

Н. А. Добролюбов в статье "Что такое обломовщина? " увидел в "Обломове" кризис и распад старой крепостнической Руси. Илья Ильич Обломов - "коренной народный наш тип", символизирующий лень, бездействие и застой всей крепостнической системы отношений. Он - последний в ряду "лишних людей" - Онегиных, Печориных, Бельтовых и Рудиных. Подобно своим старшим предшественникам, Обломов заражен коренным противоречием между словом и делом, мечтательностью и практической никчемностью. Но в Обломове типичный комплекс "лишнего человека" доведен до парадокса, до логического конца, за которым - распад и гибель человека. Гончаров, по мнению Добролюбова, глубже всех своих предшественников вскрывает корни обломовского бездействия.

В романе обнажается сложная взаимосвязь рабства и барства. "Ясно, что Обломов не тупая, апатическая натура, - пишет Добролюбов. - Но гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других, - развила в нем апатическую неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного рабства. Рабство это так переплетается с барством Обломова, так они взаимно проникают друг в друга и одно другим обусловливаются, что, кажется, нет ни малейшей возможности провести между ними какую-то границу.. . Он раб своего крепостного Захара, и трудно решить, который из них более подчиняется власти другого. По крайней мере – чего Захар не захочет, того Илья Ильич не может заставить его сделать, а чего захочет Захар, то сделает и против воли барина, и барин покорится... "

Но потому и слуга Захар в известном смысле "барин" над своим господином: полная зависимость от него Обломова дает возможность и Захару спокойно спать на своей лежанке. Идеал существования Ильи Ильича - "праздность и покой" - является в такой же мере вожделенной мечтою и Захара. Оба они, господин и слуга, - дети Обломовки. "Как одна изба попала на обрыв оврага, так и висит там с незапамятных времен, стоя одной половиной на воздухе и подпираясь тремя жердями. Три-четыре поколения тихо и счастливо прожили в ней". У господского дома тоже с незапамятных времен обвалилась галерея, и крыльцо давно собирались починить, но до сих пор не починили.

"Нет, Обломовка есть наша прямая родина, ее владельцы – наши воспитатели, ее триста Захаров всегда готовы к нашим услугам, - заключает Добролюбов. - В каждом из нас сидит значительная часть Обломова, и еще рано писать нам надгробное слово". "Если я вижу теперь помещика, толкующего о правах человечества и о необходимости развития личности, - я уже с первых слов его знаю, что это Обломов. Если встречаю чиновника, жалующегося на запутанность и обременительность делопроизводства, он - Обломов.

Если слышу от офицера жалобы на утомительность парадов и смелые рассуждения о бесполезности тихого шага и т. п. , я не сомневаюсь, что он - Обломов. Когда я читаю в журналах либеральные выходки против злоупотреблений и радость о том, что наконец сделано то, чего мы давно надеялись и желали, - я думаю, что это все пишут из Обломовки. Когда я нахожусь в кружке образованных людей, горячо сочувствующих нуждам человечества и в течение многих лет с неуменьшающимся жаром рассказывающих все те же самые (а иногда и новые) анекдоты о взяточниках, о притеснениях, о беззакониях всякого рода, - я невольно чувствую, что я перенесен в старую Обломовку",- пишет Добролюбов. Так сложилась и окрепла одна точка зрения на роман Гончарова "Обломов", на истоки характера главного героя.