рассказ Носова живое пламя 1 Правомерно ли говорить о символическом смысле этого образа? Понятен ли вам смысл образа«буйно пламенеющего» мака, то вспыхивающего «трепетно-ярким огнём», то наливающегося«густым багрянцем»? 2. Как вы понимаете финал рассказа?Любуясь «большим костром маков», автор наблюдает, как «снизу, из влажной, полной жизненных сил земли, подымались всѐ новые и новые туго свѐрнутые бутоны, чтобы не дать погаснуть живому огню».

Значение состоит в том, что она понять достижения великой . в находятся источники гражданственности и идейности нового времени. передала свою высокую идейность, свой опыт, богатство языка.  в есть произведения, которыми народ может гордиться, это такие произведения как: “повести временных лет”, - первая летопись, “поучение владимира мономаха”, “слова о полку игореве”, “хождение за три моря афанасия никитина”, и другие. эти произведения показывают всё лучшее, что создала за первые семь веков своего существования.  летопись – внушает убеждения святости власти, она становилась школой патриотизма, школой правды. – это часть страны, она всегда была занята общественными проблемами своего времени. xi - xii веков была связана с византийской и болгарской .  жанры связаны с церковной, фольклором, жанрами, которые воспевают любовь к родине. то есть xi - xii веков на руси находилась в процессе жанрообразования (“поучение”, “моление”, “слова о полку игореве”).  познание продолжается. это и правильно. приобщиться к руси того времени счастье и радость. всё это не может нас оставить равнодушными к культуры нашей родины. древней руси – это зеркало славы наших предков, воинов, строителей, философов, политологов, художников слова и книжного дела.  я считаю, что является хорошим явлением культуры нашего дня.  изучение , памятников древнего искусства является важным делом. памятники прошлого должны служить будущему. лучшие произведения культуры продолжают участвовать в нашей жизни. мы изучаем , продолжаем читать, расширяем свой кругозор. вся руси обращена к будущему, к нам, она пронизана заботой о будущим.

Ведійська міфологія, сукупність міфологічних уявлень ведійських аріїв (вторглися в 2-м тис. до н. е.. в північно-західну індію і поступово розселилися в східному і південному напрямках); зазвичай під в. м. розуміють міфологічні уявлення аріїв періоду створення вед, а іноді і періоду створення брахман, прозових коментарів до ведів, і упанішад, таємних навчань філософсько-релігійного характеру, генетично пов'язаних з , але відображають, по суті справи, вже іншу культурну традицію. хронологічно в. м. відноситься до епохи між сер. 2-го і сер. 1-го тис. до н. коли первіснообщинному пристрій водійського суспільства перебувало вже на стадії розкладання і поступово формувався уклад, який був характерний для військової