Гоголь. мертвые души. о чем рассуждает автор в 7 !

вот самое

глава vii          “счастлив писатель, который мимо характеров скучных, приближается к характерам, являющим высокое достоинство человека, который из великого омута ежедневно вращающихся образов избрал одни немногие исключения, который не изменял ни разу высокого строя своей лиры— и, не касаясь земли, весь повергался в свои далеко отторгнутые от нее и возвеличенные образы. он чудно польстил (людям), сокрыв печальное в жизни, показав им прекрасного человека. великим всемирным поэтом именуют но не таков удел, и другая судьба писателя, дерзнувшего вызвать наружу все, что ежеминутно пред очами и чего не зрят равнодушные очи, — всю страшную, потрясающую тину мелочей, опутавших нашу жизнь, всю глубину холодных, раздробленных, повседневных характеров, которыми кишит наша земная, подчас горькая и скучная дорога, дерзнувшего выставить их выпукло и ярко на всенародные очи! ему не собрать народных рукоплесканий, ему не зреть признательных ибо не признает современный суд, что много нужно глубины душевной, дабы озарить картину, взятую из презренной жизни, и возвести ее в перл и все обратит в и поношенье непризнанному писателю; без участья, как бессемейный спутник, останется он один посреди дороги. сурово его поприще, и горько почувствует он свое одиночество”.        после этого грустного лирического отступления автор возвращается к чичикову, который, проснувшись и полежав немного, щелкнул рукой при мысли, что у него без малого четыреста душ. ему хотелось поскорее кончить все, а потому он решил сам сочинить крепости, написать и переписать их, чтобы не платить подьячим. в два часа все было готово. и вот, глядя на эти листки, списки людей, которые когда-то были живы, что-то чувствовали и делали, чичиков вдруг останавливается и слегка задумывается. но пора! чичиков отправляется в гражданскую палату. не успел он выйти на улицу, как наткнулся на манилова, который принялся его обнимать и лобызать. манилов подает чичикову бумагу, свернутую в трубочку и связанную розовой ленточкой. после некоторых блужданий по конторе приятели оказываются у так называемого крепостного стола, где сидит сам иван антонович. даже имея таких знакомых, как председатель палаты, чичикову все же приходится ему кое-что “сунуть”. в зале присутствия они увидели, кроме председателя, и собакевича. чичиков передал председателю письмо от плюшкина, и председатель согласился быть поверенным. чичиков просит закончить все побыстрее, потому что ему хотелось завтра бы уехать из города. председатель обещает. чичиков просит послать за поверенным одной помещицы, с которой он тоже совершил сделку. это сын протопопа отца кирилла. председатель и это обещает сделать тут же. пока чичиков рассказывает о том, что своих крестьян он намерен поселить в херсонской губернии, приходят необходимые свидетели, и все расписались каждый как мог. известный иван антонович весьма проворно: крепости были записаны, помечены, занесены в книгу и куда следует. председатель приказал даже взять с чичикова только половину пошлинных денег, отнеся вторую половину на счет другого какого-то просителя. после этого председатель предлагает вспрыснуть покупку. для таких дел у них есть незаменимый человек — полицеймейстер. тот шепнул что надо на ухо квартальному — и вскоре стол был готов. за обедом подгулявшие приятели уговаривают чичикова не уезжать и вообще тут жениться. чичиков, захмелев, болтает про трехпольное хозяйство, воображая себя уже настоящим херсонским                    помещиком. отправляясь на бричке в го'стиницу, чичиков даже дал селифану указание собрать всех вновь переселившихся мужиков и сделать перекличку. прибыв на место, селифан зовет петрушку, тот раздевает и укладывает барина, пока селифан занимается в конюшне, а потом они дружно идут на другую сторону улицы, в кабак. 

Начинается поучение мономаха с завета ко всем нам . смысл обращения таков , что жизнь коротка и надо совершать добрые поступки, чтобы было , что после себя оставить.  далее , мономах даёт наказы, что необходимо любить и уважать родителей. лень , по его мнению, тяжких грех. всегда надо учиться и постигать новое. ну и конечно, что жить надо с верой во христа. далее , мономах повествует о своей жизни. и заканчивается это повествование тем, что мономах просит не судить его строго за его жизнь, его поступки и не расценивать его повествование как хвалу самому себе. также в поучении есть письмо к олегу святославичу. в письме он пишет от том, что хочет только одного - примирения.надеюсь )

Новелу "Останній дюйм" можна розглядати не як екзотичну замальовку чи твір пригодницької літератури, а як своєрідну притчу про становлення людини, духовне зближення батька і сина, про вірність обов'язку та мужність людини. Вона захоплює учнів незвичайними подіями, романтикою подвигу (не боїмося вжити це слово) Деві, який врятував своєму батькові життя.

У новелі порушуються складні моральні проблеми, доступні і зрозумілі семикласникам, оскільки письменник розкриває їх на прикладі вчинку хлопчика, майже ровесника наших дітей, якого життєві обставини змушують зазирнути у світ дорослих людей. Зображуючи Бена і Деві у найвідповідальніший момент їхнього життя, Джеймс Олдрідж підкреслює те нове, що формується у взаєминах батька і сина. Кожному з них вдається одержати перемогу над собою і вийти переможцем, долаючи, кожен по-своєму, "останній дюйм".