ответьте Кто автор рассказа «Тринадцатый подвиг Геракла»? 2. Назовите имя и отчество учителя, героя рассказа «Тринадцатый подвиг Геракла»?Какой предмет он преподавал?(математику 3. Кем был учитель по происхождению? 4. О чём на одном из уроков рассказывал Харлампий Диогенович? 5. Главное оружие учителя математики? 6. Как называл учитель опоздавшего на урок ученика? 7. От какой болезни делали прививку в школе? 9.Почему было бесполезно списывать контрольную работу по математике? 10.Зачем учитель предлагает отличнику Сахарову пересесть к Саше Авдеенко? 11.Что помешало ученику решить задачу, хотя он пришёл в школу на час раньше? 12.Назовите фамилию ученика, решившего дома задачу. 13.О каком мальчике пишет автор: «Он сидел над своей раскрытой тетрадью, опрятный, худой и тихий, и оттого, что руки его лежали на промокашке…» 14. Роль учителя в формировании детских характеров? 15. Кто был первым в очереди на укол? 16. Кто особенно боится показаться смешным, по мнению автора? 17. В чем заключается главная идея рассказа ? 18. Назовите, кто совершил тринадцатый подвиг?

Когда в семье русского мужчины, будь то обычный крестьянин или витязь из дружины князя, рождался сын, он являлся не только прямым наследником и продолжателем рода своего отца, ему также суждено было стать воином, который своей грудью должен будет защитить родные края, пролить кровь, но не сдать их на поругание неприятелю. Потому при воспитании ребёнка-мальчика стремились заложить основы его психологии с самых ранних лет. Существовали два основным критерия, так называемых столпа и правила воспитания будущего мужчина на Руси.

Первое правило гласило, что мужчина должен уметь защитить свою женщину.

Данное правило следовало понимать во всех смыслах, которые ему можно приписать. Защищать женщину, прежде всего, стоило физически. Известно, что на женщине на Руси держался дом. Дом, в верованиях наших предков, это не только стены и крыша. Это все его жители – семья и лад в ней, очаг – комфорт и уют. Женщина всегда была опорой мужчины, тогда как мужчина должен был стать её защитником. Нередко неприятели, совершавшие набеги на наши русские земли, стремились посягнуть и на наших русских женщин, всегда славившихся своей красотой, но воины Руси, обычные работящие мужчины, стояли за них стеной. Также защищать свою женщину, собственно говоря, как семью, мужчина должен был и с материальной стороны. Обеспечить богатый стол, несмотря на сезон года, что был за окном – весна, лето, осень или зима. Также не менее важной была психологическая защита женщины. Психологическая защита должна быть полной, не только от нападок окружающих, но также и от женщины от самой себя. Известно, что представительницы прекрасного и слабого пола имеют иной склад ума и характера, они менее стабильны в своём эмоциональном настрое. Именно поэтому мужчина должен был сносить все женские капризы и расстройства. Мужчины обязан обладать умением успокаивать, окружать заботой и поддержкой.

Второе правило гласило, что мужчина должен уметь сдерживать свои эмоции.

Каждому настоящему мужчине надлежало уметь контролировать себя. Он должен был уметь отказывать себя в искушениях, как души, так и тела. Он не должен был предаваться унынию и плохим мыслям, его обязанностью всегда было оставаться твёрдым, как кремень, как с психологической точки зрения, так и с физической. Мужчины, который открыто начинал причитать о своих бедах, о неприятностях, постигших его, или, более того, начинал плакать в людном месте, был осуждаем на Руси.

Каждому мальчику, родившемуся на землях русских, надлежало стать настоящим мужчиной, и основы этого воспитания его родители, и в особенности отец, стремились заложить с самых юных лет. Дабы спустя годы из него вырос настоящий наследник, который бы продолжил род отца, и вызывал чувство гордости у своих родителей.

Петр и Феврония Муромские - супруги, святые, ярчайшие личности Святой Руси, своей жизнью отразившие ее духовные ценности и идеалы. В православном календаре есть свой День влюбленных, связанный с историей святых супругов Петра и Февронии Муромских. Петр и Феврония - покровители семьи и брака. Их брак является образцом христианского супружества. Автор «Повести о Петре и Февронии Муромских» - монах Ермолай-Еразм, вложил в свое произведение ключ к истинному пониманию христианского брака. Уже в первой части повести мы наблюдаем картину гармоничных семейных взаимоотношений, построенных на доверии супругов друг к другу. Феврония выполняет завет верной христианской жены, она ставит волю мужа и свой долг перед ним выше своего духовного дела, но при этом она показывает истинное духовное величие, потому что муж оказывается для нее превыше собственной души. Супруги умирают в один день, показывая единство семьи даже самой своей смертью. Два героя движутся навстречу друг другу: князь Петр - движимый недугом; Феврония - духовно провидя будущее мудростью своею. Князь же не обладает таким знанием, ему необходимо удостовериться, что эта женщина стать его женой. Он задает ей загадку: просит из одного льняного стебля напрясть ткани и сшить ему одежду. Реакцией современной девушки на такое пожелание был бы скорее всего смех или гнев на князя, которого она исцеляет, а он, вместо благодарности, задает ей невыполнимые задачи, но Феврония показывает, каким образом мудрая женщина должна реагировать на подобные вещи. Она передает князю через слугу обрубок полена, и просит сделать для нее ткацкий станок, чтобы она могла справиться со своей задачей. Петр восклицает, что это невозможно, и Феврония спрашивает, а возможно ли сшить одежду для взрослого мужчины из одного стебля льна. Будущая супруга князя ведет себя так, как подобает вести себя русской жене, она не устраивает скандала, она мягко указывает князю на невыполнимость его и делает это так, что произносит слово «невозможно» сам Петр. Так и должна поступать мудрая жена – она не должна открыто перечить мужу, но если ей дано больше мудрости, она должна сделать так, чтобы муж сам осознал собственную ошибку. Так в повести преподается один из уроков семейной жизни, одна из заповедей семейной гармонии. Таким образом, на примере «Повести о Петре и Февронии Муромских» мы можем увидеть, какие духовные ценности необходимы будущим супругам, для того, чтобы создать гармоничную семью – основной добродетелью для невесты и жениха являются кротость и смирение, которые необходимы для поддержания гармонии и мира в семье.