ответьте письменно на следующие во по главам «Переправа» и «Два солдата».В главе «Переправа» показано, что советские солдаты противостоят не фашистам (которые вообще не изображены), а какому-то обобщенно-символическому врагу. Образ этого врага складывается из конкретных угрожающих реалий. Например, шершавый снег, чужая ночь…-продолжите этот ряд еще 3-мя примерами из текста. Сделайте вывод о том, с кем (чем) борются наши солдаты. Подсказка- последние строки главы.​

первую очередь, хочется отметить, что это тот, один из весьма небольшого круга лиц, кто знает тебя очень хорошо: и все твои слабости, и все твои сильные стороны; он всегда поймет и разобраться не только с запущенными делами, но и с не менее важным - душевным состоянием.

⠀

Отвечая на вопрос, заданный темой сочинения, я могу с уверенностью сказать, что настоящий друг должен обладать такими значимыми качествами, как взаимовыручка, бескорыстность и, конечно же, он не должен осуждать за совершенные поступки, а лишь в случае необходимости в их решении.

⠀

Настоящий друг всегда будет рядом и не оставит своего товарища погибать. Ярким примером этому служит произведение И.А. Гончарова "Обломов", в котором на звание настоящего друга претендует Андрей Штольц. Он не бросает своего друга, старается его светлом разуму не загнить в постоянном лежании: водит его на приемы, многолюдные мероприятия, пытается уговорить Илью Ильича поехать вместе с ним заграницу. Штольц делает это всё несмотря ни на что, вопреки Обломова оставить его.

«На станциях ночью верещат сверчки, сейчас с утра уже жарко, крупные мухи жужжат над нечистотами, — встает в памяти почему-то детство, летние долгие дни утро жизни навсегда».

Из письма жене Марии и сыну Платону. Самара, 27 августа 1931 года

Будущий писатель родился в 1899 году в семье слесаря железнодорожных мастерских Платона Фирсовича Климентова (псевдоним писателя образован как раз от имени отца) и домохозяйки Марии Васильевны Лобочихиной. В семье было много детей, Андрей был старшим. Детство в Ямской слободе, пригороде Воронежа:

«В Ямской были плетни, огороды, лопуховые пустыри, не дома, а хаты, куры, сапожники и много мужиков на Задонской большой дороге. Колокол „Чугунной“ церкви был всею музыкой слободы, его умили­тельно слушали в тихие летние вечера старухи, нищие и я…»