ответить письменно и кратко на во Что нам известно о рассказчике? Кем он приходится тёте Оле? , 2) Расскажите об Ольге Петровне. Назовите детали, свидетельствующие об одиночестве женщины, о затаённой печали, переполнявшей её сердце. Обратите внимание на слова, мимику, жесты, осанку героини. , 3) Как вы считаете, почему тётя Оля занимается разведением цветов? , 4) Почему тётя Оля не любила маки? , 5) Почему рассказчик посеял маки?, 6) Прочитайте описание клумбы. Каким цветам автор уделяет особое внимание? Можно ли сказать, что маттиолы, анютины глазки, куртинки так же сильно волновали сердце героя, как и маки? Какие художественные приёмы использует автор при описании маков? Как показана их недолгая красота? , 7) Перечитайте эпизод, где герой-рассказчик и тетя Оля рассматривают отцветший мак. Отчего вдруг «как-то сгорбилась» тетя Оля? , 8) Что мы узнали о сыне тёти Оли? Как погиб Алексей? Какой человек на такой поступок? Каким вы себе представляете Алексея?, 9) Сумел ли Е. Носов на страницах небольшого произведения показать жестокость войны?

Проведение насильственной и беззаконной коллективизации в 1928-1932 годах в Казахстане, а по сути - геноцида против казахского народа, сопровождалось огромными человеческими жертвами и, как следствие, откочевкой населения, исчисляемого свыше 1,5 млн человек, в Россию, Таджикистан, Калмыкию, Узбекистан, Туркменистан, Каракалпакию, Монголию, Китай, Иран, Афганистан, Турцию. Из них обратно вернулось только 414 тыс. человек, 616 тыс. откочевали безвозвратно. Крупнейший англо-американский историк, глубокий исследователь природы сталинизма Роберт Конквест писал, что «коллективизация в Казахстане обернулась колоссальной человеческой трагедией казахов».

 

Кампания по коллективизации стала для населения жестоким террором, осуществлялась административно-командными мерами, без учета местных условий и традиций, без продуманной предварительной подготовки. Мероприятия по коллективизации были направлены на разрушение традиционного уклада жизни аула, уничтожались национальные исторически сложившиеся устои.

 

Таким образом, насильственная коллективизация, проведенная в сжатые сроки, при ожесточенном сопротивлении крестьян, имела существенные последствия для дальнейшего развития страны и советского общества: 1) произошло падение уровня сельскохозяйственного производства; 2) ухудшились условия жизни по сравнению с периодом НЭПа, что привело к обострению продовольственной проблемы и массовому голоду в 1931-1933 гг.; 3) перекачивание средств из сельского хозяйства в промышленность закрепило техническую отсталость села и не позволило перейти от экстенсивных форм хозяйствования к интенсивным; 4) государство получило возможность бесконтрольно распоряжаться поставками продукции, тем самым фактически была восстановлена продразверстка;

 

5) крестьянин перестал существовать как собственник и превратился в наемного сельскохозяйственного рабочего; 6) экономическая заинтересованность была заменена внеэкономическим принуждением, что увеличило случаи воровства и хищений колхозного имущества. Все это нагнетало недовольство в обществе.

 

Со времени коллективизации и фактически до наших дней колхозы никогда не могли реализовать действительные возможности и преимущества самостоятельных кооперативных хозяйств, всегда над ними господствовала бюрократическая команда. Мощный пропагандистский аппарат рисовал радужные картины и во всех неудачах винил мнимых многочисленных врагов и оппозиционные партии, деятельность которых была прекращена еще в начале 1920-х годов. Сталинское руководство смогло удержаться лишь ценой жестоких репрессий.

Объяснение:

Мухтар омарханович ауэзов родился в семипалатинской области в семье кочевника-казаха. его первым учителем стал дед ауэз, учивший мальчика грамоте по рукописному сборнику стихов великого казахского поэта и просветителя абая кунанбаева. через переводы абая мухтар впервые узнал никогда не слыханные им дотоле имена классиков — пушкина, лермонтова, крылова — и героев их произведений. выросший в семье, где любили и почитали абая, ауэзов посвятил много лет изучению его жизни и творчества. в казахской кочевой степи, где жил абай, до революции почти не было грамотных людей, поэтому сведения о поэте и тексты его стихов мухтар ауэзов по крупицам собирал у современников абая. он написал его научную биографию, издал его стихи и философские изречения, уже зрелым писателем создал роман-эпопею в двух книгах под общим названием «путь абая». в этом романе при всей его достоверности образ главного героя не просто портрет, а обобщенный характер общественного деятеля, посвятившего жизнь борьбе за освобождение своего народа от гнета баев-феодалов и невежественного духовенства, борьбе за приобщение казахов к демократической культуре. роман-эпопею ауэзова не случайно называют энциклопедией жизни казахской кочевой степи xix в. он дает сведения об , , этнографии, фольклоре края. обе книги удостоены премий: человекской премии — «путь абая» и государственной премии — «абай». они переведены на десятки языков и заслужили мировую известность. в 1917 г. двадцатилетний мухтар ауэзов написал пьесу «енлик-кебек» (до этого казахи не знали ни драматургии, ни театра).