Назовите автора строк. кубань – земля такая: лишь первый луч скользнет – и поле оживает, и гром земной плывет …

      эти строки поэта   к.обойщикова – лауреата краеых премий им. николая островского (1985) и е.ф.степановой (2000). награжден памятной медалью «за вклад в развитие кубани» i степени, а также знаками им. а покрышкина и «за верность казачеству». член союза журналистов – россия (1963 г.) и союза писателей (1968г.)

 

 

                                                                                кубань – земля такая

  кубань – земля такая:                                                                             кубань – земля такая:

лишь первый луч скользнет-                                                      в ней слава боевая

и поле оживает.                                                                                                и слава трудовая

и гром земной плывет,                                                                        цементом скреплены.

и землю плуг срезает,                                                                            цветет в новороссийске

как масло.                                                                                                                  священная земля.

круглый год                                                                                                            и, словно обелиски,

здесь что-то засевают,                                                                          застыли тополя.

и что-то убирают,                                                                                        кубань – земля такая:

и что-нибудь цветет.                                                                              от хлеба золотая,

кубань – земля такая:                                                                               степная сторона.

от края и до края                                                                                            гостей она встречает,

две дании войдет.                                                                                        и душу открывает,

омытая морями,                                                                                                прозрачную до дна.

укрытая в леса,                                                                                                    казачка огневая,

пшеничными полями                                                                              красива, молода,

глядится в небеса.                                                                                          кубань – земля такая:

а снежные вершины –                                                                            однажды приласкает -

как волны седины,                                                                                        полюбишь навсегда!

как мудрость старины.

я думаю что это  алексуткина ольга александровна

Название стихотворения «честная бедность» настраивает читателя на то, что автор будет отстаивать честь и совесть человека как основные его добродетели. человек не должен стыдиться своей бедности, если он честный человек. часто под богатой одеждой скрываются глупость и бесчестие, и внешний лоск не может скрыть внутренней сути человека. «король лакея своего / назначит генералом, / но он не может никого / назначить честным малым» - в этих строках главная мысль стихотворения. поэт надеется на то, что в скором времени «все люди станут братья», и ум и честь будут стоять на первом месте среди достоинств человека.

а. п. чехов — один из величайших мастеров короткого рассказа. никто не мог так искусно, как он, продолжить тему “маленького человека”, его мелких проблем, быта, показать проблему человеческого бытия.

серость, мелочность, мещанство, “футлярная жизнь” — все то, что так ненавидел чехов, непримиримым врагом чего являлся, поглотили общество конца xix века, проникли во все стороны человеческой жизни. именно этому посвящена трилогия, состоящая из рассказов “человек в футляре”, “крыжовник”, “о любви”.

в последнем рассказе чеховым ставится вечный вопрос: что важнее для человека — личное счастье или устоявшаяся, привычная, порой бессмысленная жизнь. выбор, сделанный героями рассказа алехиным и анной алексеевной, их отказ от любви ради повседневной жизни, характеризуют взгляды всего общества того времени.

то, что алехин и анна алексеевна полюбили друг друга, не вызывает удивления. два образованных добрых человека, одинаково неудовлетворенных сложившейся жизнью, не могли не увидеть друг в друге близкого человека. но ни у алехина, ни у анны алексеевны не хватило мужества отказаться от привычного уклада, что-то изменить в себе. алехин, человек городской, привычный к общению с образованными людьми, к умственному труду, живет в деревне, занимается сельским хозяйством работает в поле вместе с мужиками, у него не остается времени даже на чтение газет. сначала он вынужден заниматься имением, чтобы расплатиться с долгами отца, но потом такая жизнь становится для него привычной и алехин не хочет ее менять. поэтому он отказывается от любви анны алексеевны, и в то же время оправдывает этот отказ своей рутинной жизнью: “она пошла бы за мной, но куда? куда бы я мог увести ее? другое дело, если бы у меня была красивая, интересная жизнь, если б я, например, боролся за освобождение родины или был знаменитым ученым, артистом, художником, а то ведь из одной обычной будничной обстановки пришлось бы увлечь ее в другую такую же или еще более будничную”. но никаких попыток изменить свою “футлярную жизнь” алехин не предпринимает.

анна алексеевна несчастна по-своему: нелюбимый, духовно неразвитый муж, серая будничная жизнь, которая не оставляет никаких впечатлений, угасающая, никем не признанная красота. в лице алехина она находит духовно близкое, понимающее ее существо, но признаться ему в любви, а тем более быть с ним, она не может: ее так же не пускает “футляр”.

о ничтожности человека перед условностями общества алехин говорит еще в начале рассказа, когда передает любви повара никанора и пелагеи.

пелагея любит никанора, но не хочет выходить за него замуж, потому что он пьяница и “буйного нрава”, она предпочитает “жить так”. но никанор, ссылаясь на “набожность” и “религиозные убеждения”, хочет жениться на пелагее. на самом деле он боится идти против устоев общества и “набожность” его — это страх не перед богом, а перед людским судом.

человек загнан обществом в “футляр”. и особенно хорошо чехов демонстрирует это на примере алехина, который, казалось бы, хочет изменить свою однообразную жизнь, вырваться из “футляра”, но в то же время не решается расстаться со спокойствием и удобствами устоявшейся жизни.

анна алексеевна тоже предпочитает “футлярное” существование и не решается на перемены. она хочет любви, но серая, привычная жизнь с мужем и детьми ближе и понятнее ей, чем новая, в которой, скорее всего, она будет отвергнута обществом, не прощающим любых попыток разрушить существующие порядки. анна алексеевна злиться из-за нерешительности и на себя и на алехина. она становится раздражительной и, наконец, вынуждена лечиться от нервной болезни. лишь предстоящая разлука заставляет анну алексеевну и алехина признаться друг другу в любви, но делают они это, понимая, что их признания уже не смогут ничего изменить.

после отъезда анны алексеевны алехин продолжает жить по-прежнему, и ему остается лишь сожалеть о несостоявшемся счастье. почитай