Які таланти у Вітька Горобця? Із повісті про перше кохання

Він‌ вродився балакучий, як сорока, може годинами безугавно тріскотіти.

Перше‌ хвилювання потроху зникає. До хлопця знову повертається здатність мислити, говорити.

Вітька‌ все кружляє й кружляє між вербами. На ньому нові (сині в смужечку) штани й жовті рипучі черевики. Рукава білої сорочки по-парубочому закачані по лікті. На голові — бокс (таки домучив клятий Левонтій!), білявий чубчик непокірно стовбурчиться.

Хлопцеві так хочеться утнути щось героїчне, щось таке лицарське. Безперечно, на очах у дівчини. Щоб побачила, який він сміливий та відважний.

‌— Ой, який же ти замурзаний! — сплеснула руками. — І вуха у сажі, герою ти мій сміливий, орлику відважний! Ти, мов той лев, накинувся на вогонь.

Немного лет тому назад,
Там, где, сливаяся, шумят,
Обнявшись, будто две сестры,
Струи Арагвы и Куры,
Был монастырь. Из-за горы
И нынче видит пешеход
Столбы обрушенных ворот,
И башни, и церковный свод;
Но не курится уж под ним
Кадильниц благовонный дым,
Не слышно пенье в поздний час
Молящих иноков за нас.
Теперь один старик седой,
Развалин страж полуживой,
Людьми и смертию забыт,
Сметает пыль с могильных плит,
Которых надпись говорит
О славе и о том,
Как, удручен своим венцом,
Такой-то царь, в такой-то год,
Вручал России свой народ.

И божья благодать сошла
На Грузию! Она цвела
С тех пор в тени своих садов,
Не опасаяся врагов,
За гранью дружеских штыков.
2Однажды русский генерал
Из гор к Тифлису проезжал;
Ребенка пленного он вез.
Тот занемог, не перенес
Трудов далекого пути;
Он был, казалось, лет шести,
Как серна гор, пуглив и дик
И слаб и гибок, как тростник.
Но в нем мучительный недуг
Развил тогда могучий дух
Его отцов. Без жалоб он
Томился, даже слабый стон
Из детских губ не вылетал,
Он знаком пищу отвергал
И тихо, гордо умирал.
Из жалости один монах
Больного призрел, и в стенах
Хранительных остался он,
Искусством дружеским
Но, чужд ребяческих утех,
Сначала бегал он от всех,
Бродил безмолвен, одинок,
Смотрел, вздыхая, на восток,
Томим неясною тоской
По стороне своей родной.
Но после к плену он привык,
Стал понимать чужой язык,
Был окрещен святым отцом
И, с шумным светом незнаком,
Уже хотел во цвете лет
Изречь монашеский обет,
Как вдруг однажды он исчез
Осенней ночью. Темный лес
Тянулся по горам кругом.
Три дня все поиски по нем
Напрасны были, но потом
Его в степи без чувств нашли
И вновь в обитель принесли.
Он страшно бледен был и худ
И слаб, как будто долгий труд,
Болезнь иль голод испытал.
Он на допрос не отвечал
И с каждым днем приметно вял.
И близок стал его конец;
Тогда пришел к нему чернец
С увещеваньем и мольбой;
И, гордо выслушав, больной
Привстал, собрав остаток сил,
И долго так он говорил:
3«Ты слушать исповедь мою
Сюда пришел, благодарю.
Все лучше перед кем-нибудь
Словами облегчить мне грудь;
Но людям я не делал зла,
И потому мои дела
Немного пользы вам узнать,—
А душу можно ль рассказать?
Я мало жил, и жил в плену.
Таких две жизни за одну,
Но только полную тревог,
Я променял бы, если б мог.
Я знал одной лишь думы власть,
Одну — но пламенную страсть:
Она, как червь, во мне жила,
Изгрызла душу и сожгла.
Она мечты мои звала
От келий душных и молитв
В тот чудный мир тревог и битв,
Где в тучах прячутся скалы,
Где люди вольны, как орлы.
Я эту страсть во тьме ночной
Вскормил слезами и тоской;

мцыри это не имя героя это поэма про юношу для меня он герой потому-что он молодец и очень храбрый!

Сочинение на тему В чем заключается величие человека?

Хорошо известно, что наиболее ярким и заметным является внешнее положение человека – ее место и роль в окружающем мире и обществе. Но внешнее величие почти ничего не стоит, если она не опирается на внутреннюю силу человека, на качества ее характера, которые независимо от внешнего положения, уже сами по себе составляют человеческую величие. И в чем же заключается душевное величие человека? Я считаю, что прежде всего – в уме человека, но не только в нем.

Величественной есть и душа каждого человека, и это величие не столь яркая и может быть совершенно незаметной с первого взгляда. Мы всегда с любовью относимся к тем людям, которые искренне верят и верно любят тех, кто отличается верностью своим обязанностям, нежностью и добротой к близким, бескорыстием, великодушием и самоотверженностью. Ярким примером духовного величия людей могут быть герои романа А. Гончара «Собор», главной темой которого является изображение духовной красоты, разоблачения негативных проявлений в человеческих отношениях и сохранение «соборов» души. Величественными, духовно богатыми людьми с чистыми помыслами предстают перед читателями герои романа. Развиваясь, человек должен повышать не только свои умственные иначе она погубит нравственность, станет жестокой, черствой и эгоистичной.

Человек, человечность, человечество – эти однокоренные слова обозначают что-то необычное, специфическое и величественное. Каждый из нас считает себя настоящим человеком, но не всегда и окружающие считают именно так. Не каждый это понять, но рождаются просто человеком, а настоящим человеком с большой буквы можно только стать. И большой слой обывателей, которые не достичь человеческого величия, является тому подтверждением.

Стиль жизни, который мы выбираем, красной лентой пронизывает наше существование до конца дней. Если хорошо присмотреться, в нашем обществе большинство людей понимает всю важность соблюдения моральных и этических норм и стремление достичь желаемых результатов. Именно так и может быть достигнута величие человека. И это еще не все, ибо только от нас зависит, будут называть великим человеком, или нет. Только мы сами принимать решения и любых случаях действовать по своему разумению, а то и идти против всех, показывать свою душу, обнажать ее перед другими и выдерживать все это. Кое-кто из нас может так жить, может пойти против течения, преодолеть все препятствия на своем пути и изменить свое я. Кое-кто из нас доказать свою правоту, целесообразность какого-либо изобретения и защитить священное право на свою жизнь.

Сегодня существует даже наука, которая занимается проблемами развития общества и изучает взаимоотношения между людьми, между каждым отдельным человеком и обществом, а также ставит своей целью изучение человеческого духовного мира. Но ни одна наука не сможет оценить истинное величие человека, ибо это привилегии окружающих ее близких и знакомых. Только настоящий человек преодолевать все препятствия на своем пути, иногда казаться, иногда отдыхать, но снова и снова вставать и карабкаться вверх. На мой взгляд, величие человека является синонимом звания настоящего человека. Кроме того, величие человека заключается не в карьере, не в славе и не в роскоши, а в совершенства и щедрости души. Поэтому для величия человека, как моральной, так и умственной, – безграничное поле человеческой деятельности и ее постоянного развития. Но моральное величие все же шире, потому что она доступна каждому, тогда как вершины умственного величия является уделом талантливых.