Сколько лет Ассоль из рассказа "Алые Паруса"

ответ:17-20

Объяснение:

Чтобы узнать возраст Ассоль из произведения "Алые паруса", обратимся к тексту произведения.

В тексте есть слова, где пишется, что отец восьмилетнюю Ассоль выучил писать и читать, это первое упоминание о возрасте девочки. Если не считать восьмимесячного возраста девочки, когда Лонгрен впервые увидел дочь.

Следующее упоминание, которое натолкнуть нас на что-то в определении возраста Ассоль, это то, как Хин рассказывает Грею, как семь лет назад Ассоль разговаривала с собирателем песен. Следовательно, благодаря подсчётам 8 + 7 = 15, можно лишь предположить, что Ассоль было 15 лет. Потому что нет точного упоминания цифр возраста девочки, от которого можно оттолкнуться.

По-другому, можно предположить, что Ассоль было от 17-ти до 20-ти лет. Ведь именно такие возрастные рамки указал Грей, когда искал Ассоль. И я склонна верить, что именно 17-20 лет было Ассоль, а не 15. Потому что первый метод определения возраста сомнителен.

Выдержка из текста:

В восьмилетнем возрасте Ассоль встретила Эгля. Встреча Ассоль и Грэя происходит ровно через семь лет. Это значит,что в этот момент ей 15 лет

МАЗЕПА — герой поэмы А. С. Пушкина «Полтава» (1828). Иван Степанович Мазепа (1644-1709) — реальное историческое лицо, гетман Украины с 1687 по 1708 год. Стремившийся к отделению Украины от России, он во время Северной войны изменил Петру, перешел на сторону шведов, а после Полтавской битвы (1709) бежал вместе со шведским королем Карлом XII. В поэме Пушкина гетману дана беспощадно-резкая, уничтожающая характеристика, поразительная по своей одноплановости (что сам поэт объяснял верностью историческим фактам) . М. предстает в поэме как человек абсолютно аморальный, бесчестный, мстительный, злобный, как вероломный лицемер, для которого нет ничего святого (он «не ведает святыни» , «не помнит благостыни») , человек, привыкший любой ценой добиваться поставленной цели. Преступный соблазнитель своей юной крестницы Марии, он предает публичной казни ее отца Кочубея и — уже приговоренного к смерти — подвергает жестокой пытке, дабы выведать, где спрятал тот свои клады. Столь же беспощадно изображена и политическая деятельность М. Его слова о свободе Отчизны — откровенная политическая демагогия и прямая ложь: отпадение Украины от России означало бы ее зависимость от Швеции и Польши, на которых М. так рассчитывал. Практическая подготовка заговора М. представлена в поэме как польская интрига, как отвратительный политический торг («Торгуют царской головой, // Торгуют клятвами вассалов») . Истинные мотивы деятельности М. — месть оскорбившему его Петру, а главное — безудержное, ненасытное властолюбие («И скоро в смутах, в бранных спорах, // Быть может, трон воздвигну я») . Весь этот нравственно-психологический комплекс (жажда власти, возвышения, личного самоутверждения при полнейшей неразборчивости в средствах) Пушкин полагал типичным для новой знати вообще, украинским вариантом которой считал он М. Ведь еще недавно — в отличие от богатого и знатного Кочубея — М. был беден, безвестен, социально ничтожен («беден был и мал») . Но дело не только в личных качествах М. Само его выступление изображено в поэме как враждебное преобразованиям Петра, всецело обращенное в сродное бунту московских стрельцов. И точно так же, как в «Стансах» (1826) «буйному стрельцу» противопоставлен преданный Петру, но независимый и честный аристократ Долгорукий, так и в «Полтаве» «друзьям кровавой старины» противостоит родовитый и знатный Кочубей, тоже не побоявшийся сказать правду о заговоре М. Казнь Кочубея представлена в «Полтаве» как трагическая ошибка Петра, но ошибка не случайная. Петр поверил М. и не поверил Кочубею, ибо в большей мере опирался на новую знать, а не на древнюю аристократию. И эта проблема переориентации верховной власти на союз со старинным русским дворянством, к которому поэт причислял и себя, была одной из важнейших для Пушкина начиная со второй половины 1820-х гг. «Полтава» была политическим уроком и укором новому царю, также совершившему трагическую ошибку, какой казалась Пушкину расправа над декабристами. Герой и сюжет поэмы «Полтава» были воплощены в опере П. И. Чайковского «Мазепа» (1883), в которой на первый план выдвинулась история любви М. и Марии, образ гетмана был явно облагорожен и наделен лирическими интонациями.

Гетман Мазепа является одним из главных героев знаменитой поэмы А. С. Пушкина "Полтава". В этой статье представлен цитатный образ и характеристика Мазепы в поэме "Полтава": описание персонажа в цитатах, а также критика об образе Мазепы.  

 Историческая справка:  Иван Степанович Мазепа (20 марта 1639 — 22 сентября 1709) — гетман Войска Запорожского, военный и политический деятель, один из сподвижников русского царя Петра I. В 1708 году Мазепа перешел на сторону шведского короля Карла XII, против которого тогда воевала Россия (в долгой "Северной войне"). После поражения Карла XII в Полтавской битве в 1709 г. Мазепа бежал в Османскую империю, где умер в городе Бендеры. Поэма "Полтава" основана на реальных событиях, однако некоторые детали являются авторским вымыслом. В частности, Мария (чье настоящее имя Матрена) действительно сбегает с Мазепой из дома, но вскоре ее возвращают домой. Остаток жизни Матрена проводит в монастыре, где и умирает.  

О внешности Мазепы автор сообщает следующее: "Его кудрявые седины,  Его глубокие морщины,  Его блестящий, впалый взор,  Его лукавый разговор..." (автор о внешности Мазепы) "Своими чудными очами  Тебя старик заворожил..." (автор о глазах Мазепы) "И за усы мои седые  Меня с угрозой ухватил." (Мазепа о себе) "Твой взор насмешлив и ужасен.  Ты безобразен." (Мария о Мазепе) "...Его усы белее снега..." (Мария о Мазепе) Мазепа - гордый, надменный, злой человек: "...Когда склоняется в колени  К ней старца гордая глава..." "...Постигнуть гордого злодея..."  "...Взлелеял тайно злой старик..." "...Что далеко преступны виды  Старик надменный простирал..." "И где ж Мазепа? где злодей?

Мазепа - хитрый, лицемерный человек. Он умеет привлекать и разгадывать сердца людей, но едва раскрывает свои собственные мысли .

По словам Пушкина, у Мазепы нет ничего святого и он не любит ничего. Для Мазепы нет отчизны, он презирает свободу: