С какого произведения А.С. Пушкин начал свою работу по исследованию Пугачевского бунта? 1)с «Истории Пугачевского бунта» 2) с «Капитанской дочки» 3) с книги «Крестьянские бунты» 4) с романа «Дубровский»

ответ:1-1

Объяснение:С истории Пугачевского бунта

Л. Н. Толстой делил своих героев на любимых и нелюбимых. Если человек  развивается, меняется к лучшему, делает добро  окружающим , то он. бесспорно преподносится читателям как вызывающий симпатию персонаж.

Пьер Безухов  постоянно ищет смысл во всем , что делает, точнее говоря,  пытается эмоционально оценить свои поступки.  Безухов - умен, склонен   к «мечтательному философствованию»,  свободен в суждениях, немного рассеян, порой не может справиться с собой и взять инициативу в свои руки. Он - сложный человек  и выделяется из той среды, в которой проводит  время.

Впервые мы видим  его в салоне Анны Павловны Шерер. . Это «массивный, толстый молодой человек со стриженой головой, в очках, в светлых панталонах по тогдашней моде, с высоким жабо и в коричневом фраке». Взгляд у него «умный и вместе робкий, наблюдательный и естественный».  Он ищет гармонию, то есть согласия с самим собой. Он желает жить той жизнью, которая бы отвечала  его сердечным потребностям и  устраивала бы его по всем параметрам.  В  этом он очень похож на Андрея Болконского.  Но  если Болконский стремится  к славе, к известности, то Пьер хочет понимать свой народ.  Он улучшает существование  крепостных, отпустив их на волю, решает создать  больницы , школы, приюты . Конечно, управляющий  спускает  все на тормоза, то есть обманывает хозяина и реформы не проводит, но  мечтатель Пьер  убежден, что крестьянам его живется прекрасно. Настоящее понимание  души народной начинается тогда, когда Безухов оказывается  в плену и  общается с Каратаевым и простыми солдатами. Он приходит к выводу, что нужно  быть проще,  забыть о роскоши и праздных  разговорах в светских  гостиных.

Он  ищет   свой путь и решает вопрос о том, в  чем смысл  - в гниении или горении. «Он искал этого в филантропии, масонстве, в рассеянности светской жизни, вине, в геройском подвиге самопожертвования, в романтической любви к Наташе; он искал этого путём мысли, и все эти искания и попытки — все обманули его». Найти  точку опоры Платон Каратаев,

Когда   в Москве были французы, Пьер тоже остался там, но покинул дом.  Оказавшись в плену,  в сложной ситуации,  в ином окружении, он «обретает то спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде».Тут  он «узнал не умом, а всем существом своим, жизнью, что человек сотворён для счастья, что счастье в нём самом,

в удовлетворении естественных человеческих потребностей».

И тотчас  поведение Пьера  стало другим. Ранее он, ушедший в свой мир, был далек от земного. Теперь же  слушает людей, воспринимает жизнь  такой, какая она есть У нашего героя появляется опыт, практический ум. Анализ  среды приводит к осознанию необходимости  протеста.

В эпилоге Л. Н.  Толстой показывает нам Пьера в качестве одного из деятелей  тайного общества . Он  беседует о своих идеях с Николаем Ростовым, критикует правительство за  нелепость  антинародных  реформ  :  «В судах воровство, в армии палка; шагистика, поселения мучат народ; просвещение душат. Что молодо, честно, то губят». У нашего героя  появляется цель : соединять  «независимых» и «деятельных»  своих современников в общество активных  борцов против  социальной   несправедливости. Он больше не верит в фатальность  происходящего, отказывается от " непротивления злу насилием", становится декабристом по духу.

Его  жизнь семейная также  становится гармоничной. Он находит счастье в  доме, где  есть  любимая жена Наташа Ростова  и дети.

И бесспорно, поиски смысла продолжатся до тех пор, пока длится  его земное  существование...

Крепостной Герасим жил у барыни и был обязан выполнять все ее приказы.Барыня приказала утопить ему Муму,так как ей  был важен только свой покой, она думала лишь о себе. Как крепостной, Герасим не посмел ослушаться старую барыню, не мог не выполнить ее приказ.Герасим потерял все, что ему было дорого. В конце рассказа автор пишет, что Герасим больше никогда не заводил собак, никогда так и не женился. Он понял, что любовь, привязанность делает его уязвимым, зависимым. Теперь ему были нипочем законы крепостного права, ему больше нечего было терять. Не могли ему придумать большего наказания, чем он уже пережил.