Легальная литература. Военная проза. 1. Существует такое понятие «окопная правда», как вы его понимаете? 2. Всем ли героям литературных произведений удалось сохранить человечность и высоту души в нечеловеческих условиях войны? 3. Прав ли Кант: «Кто боязливо заботится о том, как бы не потерять жизнь, никогда не будет радоваться ей»? 4. Приходилось ли им сомневаться в правильности выбора? 5. Л. Толстой считал войну событием, «противным человеческому разуму», а как оценивают Отечественную войну советские писатели? 6. Какие чувства и мысли вызвали у вас книги о войне? 7. Согласны ли вы со словами Р.Рождественского из поэмы «Реквием»: Вспомним всех поименно, Горем вспомним своим… Это нужно – не мертвым! Это надо – живым!

Жили были когда то две девушки. Одна красивая, а другая не очень. У той которая была красивой, было много друзей. Ее звали Мари. А у той которая так себе по внешности были только две подруги. Ее звали Анна. Однажды Мари гуляя с подругами потерялась в лесу. Начался дождик и подруги ее быстро побежали домой даже не поискав Мари. Так она и умерла. На могилку к ней не кто не приходил и за ней не кто не ухаживал два года со дня смерти Мари и Анна гуляя с подругами упала в заброшенный колодец. В колодце была жутко холодная вода и Анна могла умереть от переохлаждения сердца. Они решили достать ее самостоятельно. Нельзя было долго ждать. Ей становилось плохо. Кружилась голова, она вздохнула и тут же ее сердце остановилось. Как ей подруги не кричали она не отзывалась. Тогда одна из ее подруг Карина привязала себя веревкой и спустилась вниз, они достали тело Анны. Но было поздно... Каждый день они ходили на ее могилу, и один раз обеим ее подругам приснилась Анна и сказала-" вы настоящие друзья.."

Обрядовый фольклор – одна из древнейших форм татарского народного творчества. Его исторические основы определялись двумя основными положениями: с одной стороны трудовой деятельностью, с другой стороны религиозными представлениями. Во время вторжения ислама к волжским булгарам, в X – XIII веках, основой их религиозной философии являлось язычество. Как только ислам порабощает ума большой части населения, он начинает жестокую борьбу с булгарским язычеством. Уничтожаются святые места, вырубаются священные рощи, на их мести возводят рукотворные мечети. Языческие боги силой вытесняются из народного сознания и насильно замещаются мусульманскими «святыми». Носители языческой мудрости преследуются и истребляются, в результате чего многие заговоры, заклинания и обряды навсегда покидают народ. Взамен этого появляются канонические тексты из религиозных книг ислама, в которых, увы, не было ни многовековой мудрости, ни глубокого познания окружающего мира, свойственной мировоззрению волжских булгар. В результате всего этого к XIX веку языческие знания сохранились только в виде пережитков