Данте. Божественная комедия ОТВЕТИТЬ НА ВО Во Персонажи в части «Ад» 2.Образы природы в части «Ад» 3.Структура ада и градация грехов 4.Тайный смысл образов в «Божественной комедии» (как минимум в части «Ад» ) 5.Образ Вергилия 6.Образы поэтов в части «Ад» 7.Любовь как страсть в части «Ад» 8.Возвышенная любовь в части «Рай» . 9.Структура чистилища 10.Структура Рая и градация добродетелей.

Краткое содержание сказки Ганса Христиана Андерсена "Русалочка":

Далеко в глубине море живёт подводный народ. Они почти как люди, вот только там где у нас находятся ноги, у них - рыбий хвост. Однажды одна из дочерей морского царя - Русалочка влюбилась в человеческого принца, которого она от верной гибели в бушующем океане, и чтобы быть к нему поближе, пошла на сделку с ведьмой. Выпив колдовское зелье морская девушка избавилась от хвоста и приобрела две маленькие беленькие ножки, но её чудесный голос перешёл к ведьме. Безголосая, она не могла рассказать любимому человеку, кого он должен благодарить за сохранение жизни, и очень от этого страдала. А немного погодя случилось непоправимое - принц полюбил другую, и вскоре они обвенчались. Чтобы вновь вернуться к своей семье Русалочке требовалось убить любимого, но она не сумела совершить данное злодеяние и бросившись в океан превратилась в морскую пену.

Краткое содержание сказки Братьев Гримм "Сладкая каша":

Когда-то в одной деревне жили мама и дочь. Были они очень бедными и очень часто голодали. Однажды в лесу девочка встретила старушку-волшебницу, которая подарила девочке волшебный горшочек, который при произнесении слов "Горшочек, вари" самостоятельно начинал варить кашу. Каша была очень сладкой и вкусной. С той поры и мама и девочка перестали голодать и были всегда сытыми.

Однажды девочки не было дома и мама решила сварить каши, но не знала что горшочек будет варить кашу пока ему не скажут, чтоб он не варил. Горшочек стал варить кашу без остановки. Каша поползла по деревне и жители стали убегать от неё. Пришла домой девочка и сказала "Горшочек перестань варить", как горшочек перестал варить кашу. Жители деревни очень долго проедали дорогу.

По древнему мифу, Шу вышел как дыхание из носа прабога Атума. Вместе со своей сестрой и женой Тефнут (сырость), Шу(воздух) олицетворяет необходимые для жизни силы. Сверх этого, Шу отождествляется с солнцем, а Тефнут - с луной.Шу - египетское божество воздуха, сын Атума, брат и муж Тефнут. После отждествления Атума с Ра считался сыном Ра.

Шу - бог воздушного пространства разделяющего небо и землю, озаряемого солнцем; впоследствии он получил характер божества палящего полуденного солнца. В гимнах (между прочим, в магическом папирусе Харриса) Шу величается как низложитель врагов света, поражающий их копьем и пламенем.

Поздние мифы рассказывали о царствовании Шу на земле вместе с Тефнут после ухода Ра: «Его величество Шу был превосходным царём неба, земли, преисподней, вод, ветров, наводнения, гор, моря». После многих тысячелетий он также вознёсся на небо. Шу считался вторым членом великой эннеады и сопоставлялся с богом войны Анхуром (имя последнего значит «носитель неба»), почитавшемся в Тинисе и Себенните, с Тотом и Хонсом.

Почитание Шу было особенно выразительным в Леонтополе в Дельте, из храма которого перешли в Берлинский музей изображения Шу в виде льва и человека с головой льва, а также его трон, несомый львами. Ещё чаще он изображался в виде сидящего человека, с руками, простертыми вверх для поддержки неба; до нас дошло множество статуэток этого рода - своеобразных прототипов Атлантов. На стенках саркофагов Нового царства обычны изображения его в тот момент, когда он разъединяет Нут и Геба.

Его чаще всего изображали человеком, стоящим на одном колене с поднятыми руками, которыми он поддерживает небо над землей. Шу - в загробном царстве один из судей над умершими. В мифе о возвращении из Нубии Тефнут, солнечного Ока, Шу вместе с Тотом, приняв облик павиана, пением и плясками вернул богиню в Египет, где после ее вступления в брак с Шу начался весенний расцвет природы.