Сатирическая направленность комедии д. и. фонвизина "недоросль"

одной из главных проблем данного произведения является воспитание,а то есть его отстутсвие или неверность. скажем главный герой митрофанушка яркий представитель неправильного воспитания. хотел высмеять не только глупость самого недоросля и необдуманность и мягкость к нему его родителей,но и поведение и характер других героев.например учителя митрофанушки,которые сами не зная,что ученику пытались учить его грамоте,счету и чтению.делали всё это они конечно лишь за плату и не более того.снисходительность и слишком доброе отношение к сыну сделало из его родителей посмешище,как впрочем и самого сына.также в произведении встречаются и достаточно грамотные и образованные люди,которые довольно констрастно показывают к чему ведет необразованность.главная цель - сатирически показать "образцовой" семьи и будущего поколения.а вернее высмеять то,какими растут дети у столь же и глупых родителей.

Только переведите в переводчике, тяжело сформировать на украинском 1. дориан грей имел высокий статус в обществе, знал немало высокопоставленных людей и имел свой авторитет среди них, немало людей считали дориана прекрасным, олицетворением молодости и прекрасной внешности. 1.1 в начале рассказа дориану было 17, у него был средний рост, светлые волосы большие глаза и алые губы, он был не похож на всех, а художник бэзил восхищался им, считал его своей музой и вдохновлялся им. 1.2 как я упомула ранее, в начале рассказа дориану было 17. 2. дориан долго искал свою любовь, он пытался найти этот смысл жизни, его вдохновлял генри, но позже, когда узнал об особенностях своего портрета понял, что может заниматься чем угодно в этой жизни, тем более ничего не будет влиять на его внешность, он будет вечно молодым и красивым. 2.1 в начале рассказа дориан был милым и наивным парнем, он легко поддавался влиянию генри и принимал слишком много информации от других. со временем, он стал сам оказывать влияние на людей, иногда даже манипулировал и пользовался тем, что старел не он, а его портрет, в некоторых случаях это даже спасало его жизнь. он стал чёрствым и бездушным. 2.2 дориан, особенно в начале произведения не выделялся высокой самооценкой, когда у него были отношения с сибилой вэйн порой он даже считал, что не достоин ее. особо высокой самооценкой он не выделялся и в конце произведения, лишь стало заметно как он стал "холодным" для окружающего мира. 3. отношения к людям у дориана было смутное. к каждому он относился по-разному. образ генри был для него идеалом, он вдохновлял его и мотивировал познавать окружающей мир, изучать психологию. бэзил для дориана утратил свой авторитет, иногда он даже менял свои встречи с ним на встречи с генри, забывая про бэзила неделями. к высокого статуса он относился с лицемерием, в лицо улыбаясь им, но за спиной считая что таких достаточно в высшем свете, не обязательно льстить каждой из них. восхищался он лишь сибилой вэйн по своей молодости, считал ее идеалом девушки, но после ее самоубийства очерствел к остальным, даже не отреагировав на смерть самой сибилы. 4. могу сказать лишь свое собственное мнение насчёт вывода. я считаю, что оскал уайльд хотел донести этим произведением, что каждый наш поступок ведёт за собой какие-то последствия, пусть даже для того дориана, чьи поступки отражались на его портрете, в конечном итоге это все к его смерти, и бесследно наши поступки не проходят.

Сергий радонежский при жизни творил чудеса.   например, когда обители стало не хватать воды по причине маловодности источника, отец сергий спустился в близлежащую чащу, там над дождевой водой и вымолил у бога не только обильный, но и целебный источник, воды которого хватало не только обители, но и живущим в округе крестьянам. сергий радонежский известен также, как святой, вылечивший многих людей, как от телесных, так и от душевных заболеваний. известны случаи излечения им людей со смертельными болезнями и одержимых бесами. братья как-то раз видели рядом с отцом сергием, служившим в алтаре, божественного мужа с лицом белее снега, в другой раз - они были свидетелями огненного пламени, окружавшего преподобного. об этих случаях, сергий радонежский из скромности просил свидетелей молчать и поведать обо всём только после его кончины, о которой он, кстати говоря, также узнал и сказал об этом братии заранее.