Выразительные средства в стихе а.с. есенина алый мрак в небесной черни​

александр сергеевич пушкин в своем произведении ярко описал общение двух молодых товарищей. но то, что происходило между этими двумя людьми, трудно назвать дружбой. да, у них были некоторые общие интересы, мечты, но это можно было назвать скорее приятельскими отношениями. об этом в первую очередь свидетельствует их дуэль, а в особенности ее причина.

итак, с чего же вообще завязались приятельские отношения у этих людей? ленский и онегин пребывали какое-то время в деревне и на какое-то время сблизились и стали общаться. почему же их общение нельзя назвать дружбой?

во-первых, у них изначально было абсолютно разные убеждения и представления о жизни. общаться они стали, скорее, от безысходности и одиночества. ленский, как маленький ребенок, радуется возникшему у него чувству, не знает, как умерить свой пыл, как вести себя, когда видит объект своей любви. при этом он совершенно и не имеет дурных мыслей. он еще совершенно по-детски наивен, слепо верит в людей, в их слова. он восторженно смотрит на мир сквозь призму своего еще не сформировавшегося восприятия.

онегин в этом смысле более приземленный персонаж. он был своего рода учителем ленского. он считал, что у него достаточно опыта и знаний, чтобы разумно прожить жизнь. в своих действиях он опирался лишь на проверенные факты, он скорее  полагался на разум, а не на ощущения, как ленский.  при этом, он прекрасно понимал, что он в несколько умнее своего товарища и за плечами у него уже есть определенный опыт, в отличие от ленского.

также условия и среда обитания у этих людей предполагала разное и восприятие жизни. онегин жил в соответствии с законами высшего света, хоть и неодобрительно о нем отзывался (об этом свидетельствует то, что он не отказался от дуэли), ленский же еще не видел ничего в жизни, его всячески оберегали от всякого рода потрясений.

подводя итоги, нужно сказать, что подобные взаимоотношения трудно назвать дружбой. ни общих ценностей, ни интересов, ни даже похожих моральных установок у ленского и онегина не было. на какой-то момент их объединила простая человеческая потребность в общении, а их дуэль и ее нелепая причина еще раз подчеркивает несостоятельность их дружбы.

Как правило, образы героев определяются каким-либо одним качеством, которое особенно выделяется. таковы герои многих дум кондратия федоровича рылеева. так, например, сусанин обладает таким качеством, как любовь к родине. дума “иван сусанин — один из самых замечательных созданий поэта. в исходе 1612 года юный михаил федорович романов, последняя отрасль рюриковской династии, скрывался в костромской области. в то время москву занимали поляки: эти пришельцы хотели утвердить на российском престоле царевича владислава, сына короля сигизмунда iii. один отряд проникнул в костромские пределы и решил захватить михаила. вблизи от его убежища враги схватили ивана сусанина, жителя села домнина, и требовали, чтобы он тайно провел их к жилищу будущего венценосца россии. как верный сын отечества, сусанин захотел лучше погибнуть, нежели предательством спасти жизнь. он повел поляков в противоположную сторону и известил михаила об опасности: бывшие с ним успели увести его. раздраженные поляки убили ивана сусанина. по восшествии на престол михаила федоровича (в 1613 году) потомству сусанина дана была жалованная грамота на участок земли при селе домнине; ее подтвердили и последующие государи. по этим данным в тысяча восемьсот двадцать втором году кондратий федорович рылеев и написал думу “иван сусанин”. в думе показывается бесстрашие народа и предсмертное исповедание сусанина, открытый вызов врагу, гордый завет потомству. предателя, мнили, во мне вы нашли: их нет и не будет на земле! в ней каждый отчизну с младенчества любит и душу изменой своей не погубит. кто по сердцу, тот бодро и смело и радостно гибнет за правое дело!