Вчем автобиографичность рассказа "фотография на которой меня нет"

николай некрасов всегда сочувствовал простым крестьянам, так как знал об их нелегкой жизни не понаслышке. судьба распорядилась так, что детство поэта прошло в родовом имении, где отец-тиран издевался не только над крепостными, но и над домочадцами. поэтому простые неграмотные крестьяне, у которых мальчик скрывался от побоев, фактически заменили ему семью.

неудивительно, что впоследствии в своем творчестве некрасов уделял много внимания вопросам жизни и быта простых людей, пытаясь привлечь к их проблемам внимание общественности. сам факт наличия крепостного права в россии возмущал поэта до глубины души, и он всячески пытался бороться с этим пагубным явлением. соответственно, угнетали некрасова и многие другие явления в современном обществе, среди которых – солдатская служба, срок которой составлял 25 лет. это означает, что  молодые крестьянские парни, призванные в армию, возвращались домой стариками. если, правда, доживали до того момента, когда уже были непригодны к строевой службе. правда, бывали и исключения, когда солдат раньше срока отпускали домой умирать. именно о такой ситуации рассказывает некрасов в своем стихотворении «орина, мать солдатская», написанном в 1863 году.

с этой пожилой женщиной поэт повстречался совершенно случайно, и она поведала ему свою печальную . отправив сына в армию, она уже не чаяла увидеть его вновь. но прошло всего восемь лет, и ванюша вернулся домой. но не для того, чтобы порадовать свою старушку-мать, которая протопила баню и выставила на стол все имеющиеся в доме запасы еды. через 10 дней ее сын скончался от чахотки. обращаясь к своей героине, поэт спрашивает: «что сгубило сына милого – чай, спросила ты детинушку? ». однако орина так и не смогла ответить на этот вопрос, потому что солдаты не привыкли жаловаться на свою долю. обладая богатырским здоровьем, ванюша растратил его в казармах, но даже родной матери ни словом не обмолвился о том, что ему пришлось пережить за эти годы. «все ему перед кончиною служба эта представлялася», — призналась орина. но при этом женщина не сказала ни одного худого слова в адрес тех, кто, возможно, был повинен в смерти ее сына. и эта покорность судьбе, это удивительное смирение до глубины души тронули поэта, который всеми доступными способами пытался облегчить участь своего народа, понимая, что всем и каждому ему не под силу.

Стихотворение «эти бедные селенья» датируется 13 августа 1855 года. начинается стихотворение с анафорически построенных строк, которыми поэт призывает разглядеть окружающую действительность: эти бедные селенья, эта скудная природа - край родной долготерпенья, край ты народа! эпитеты «бедные», «скудная» несвойственны природной лирике поэта, они заставляют задуматься о действительно трудной судьбе « народа». во второй строфе особо ярко нашла отражение славянофильская позиция поэта: не поймет и не заметит гордый взор иноплеменный, что сквозит и тайно светит в наготе твоей смиренной. красочно просматривается противопоставление «своего» и «чужого», «родного» и «инородного». у россии свой путь, своя неповторимая судьба. для западного взгляда это лишь отсталая и дикая страна, в которой угнетенный народ подавлен и смиряется со своей долей. однако россия озарена «тайным», то есть почти невидимым, непонятным и неразличимым светом, рассмотреть и понять который не в силах иноземец, не знающий истинную действительность. а свет этот представляет собой глубокую патриархальность, веру. самая высшая красота - это религиозное чувство, а оно свойственно людям. россия – страна, хранимая богом, благословленная им. поэтому и появляется в стихотворении религиозная символика: удрученный ношей крестной, всю тебя, земля родная, в рабском виде царь небесный исходил, благословляя. христос у тютчева словно бы становится свидетелем народного «долготерпения», народного страдания. он - единственный, на кого можно уповать и надеяться. стихотворение написано четырехстопным ямбом, перекрестные женские рифмы ему некую плавность, песенность и, в то же время, законченность.