Написать сочинение - рекомендацию "я советую тебе прочитать повесть а.а. лиханова "последние холода", потому

После немой сцены первым заговорил городничий.городничий: что же происходит такое? не успел один уехать – приехал второй. беда.почтмейстер: отнюдь. вы заслужили, уважаемый. мы все заслужили.земляника: да как вы смеете! почтмейстер: я разве что-то не то сказал? земляника (в недоумении): вопрос риторический? заходит ревизорревизор: , господа, ну что? вы готовы? городничий (заискивающе улыбаясь): рады вас..ревизор: молчать! я и так все вижу, и знаю.почтмейстер: в смысле? что вы знаете? ревизор: издеваетесь? городничий: раз уж мы начали прямо, то продолжим так же. чего вы хотите? ревизор: не так все просто. вы мало что понимаете в жизни, это видно, я справедливости хочу, а вы что предлагаете? городничий: одну тысячу рублей и мою любимую дочь.ревизор: вот вы и проколись, не думал, что все так быстро получится. в таком случае я повторюсь, я хочу справедливости, следовательно, я вынужден принять меры. стража, увести! стража уводит городничего.все пресутствующие в недоумении. не поняли, что произошло. ревизор подошел к марье антоновне, дочери городничего.ревизор: а вы весьма мила, не смотря на то, что вы дочь городничего, я предлагаю вам поехать ко мне в столицу, жить. можете вместе с маминькой. вы согласны? ревизор целует руку марьи антоновне. та падает в обморок, не успев ничего ответить. и он увозит их с матерью к себе в петербург жить.со временем город в надлежащий вид, наняли новых чиновников.

По моему мнению «крыжовник» был написан а. п. чеховым в 1898 году. это были годы правления николая ii. придя к власти в 1894 году, новый император дал понять, что либералы могут не надеяться на реформы, что он продолжит политический курс своего отца, который был для него единственным авторитетом. и в рассказе «крыжовник» чехов «правдиво рисует жизнь» этой эпохи. применяя прием рассказа в рассказе, автор повествует о помещике чимше-гималайском. служа в палате, чимша-гималайский мечтает о своем имении, в котром он будет жить помещиком. тем самым, он вступает в конфликт со временем, так как к концу xix века времена помещиков уже прошли. теперь уже не удачливые купцы стремятся получить дворянский титул, а наоборот дворяне пытаются стать капиталистами. таким образом, чимша-гималайский вопреки здравому смыслу изо всех сил пытается войти в умирающее сословие. он выгодно женится, забирает себе деньги жены, держит ее впроголодь, отчего она умирает. скопив деньги, чиновник покупает имение и становится помещиком. в имении он высаживает крыжовник - свою давнюю мечту. за время жизни в имении чимша-гималайский «постарел, обрюзг» и стал “настоящим” помещиком. о себе он говорил как о дворянине, хотя дворянство как сословие уже себя изжило. в разговоре с братом чимша-гималайский говорит умные вещи, но говорит их только ради того, чтобы показать свою осведомленность в актуальных вопросах времени. но в тот момент, когда ему подали первый его собственный крыжовник, он забыл и о дворянстве, и о модных вещах времени и всецело предался счастью есть этот крыжовник. брат, видя счастье брата, понимает, что не счастье есть самое «разумное и великое» , а что- то другое. он думает и не понимает, что мешает видеть счастливому человеку несчастного. почему несчастный не возмущается? помещик чимша-гималайский создал иллюзию сладости крыжовника. он обманывает сам себя ради своего же счастья. также и большая часть общества создала себе иллюзию, спрятавшись за умные слова от действий. все их рассуждения не к действиям. они это мотивируют тем, что еще не время. но нельзя бесконечно все откладывать. нужно и делать! делать добро. и не ради счастья, а ради самой жизни, ради деятельности. композиция этого рассказа построена на приеме рассказа в рассказе. и кроме помещика чимши-гималайского в нем действуют его брат - ветеринарный врач, учитель буркин и помещик алехин. двое первых заняты активной деятельностью по профессии. помещик же, по описанию чехова, не похож на помещика. он также трудится и его одежда вся в пыли и грязи. и врач обращается к нему с призывом «не усыплять себя» и «делать добро» . в своем рассказе а. п. чехов говорит, что не в счастье цель жизни. но, как писатель конца xix - начала xx века, он не отвечает конкретно на вопрос: в чем цель жизни, предлагая ответить на него читателю.