Сочинение -описание на картину репина "какой простор! "

Сюжет поэмы м.ю. лермонтова "мцыри" прост. зато короткой жизни мцыри, рассказ о его неудавшейся попытке бежать из монастыря. вся жмзнь мцыри рассказана одной небольшой главе, а все остальные двадцать четыре строфы- это монолог героя о трех днях, проведенных на свободе и давших герою столько впечатлений, сколько он не получил за многие годы монастырьской жизни. открытый им "чудный мир" резко контрастирует с мрачным миром монастыря. герой так жадно вглядывается в каждую открывающуюся ему картину,так тщательно отличает все, что видит, и так восторженно рассказывает потом о мы видим рельев кавказа: "пышные поля", холмы с высокими травами, горные хребты и скалы , ущелья и бездны, потоки и бурные ручьи. мы узнаем о растительности грузии: о высоких травах и домик,о богатых виноградниках, о спутанном плющом терновнике и густых вечных лесах.   природа , поразившая мцыри, не безмолвна: то слышен шум горного потока, то шелест сырых листьев , волнуемых ветром, то в туманной тишине разноситсяпешие птиц, а то раздается как крик шакала. возникновение в рассказе мцыри картин кавказской природы объясняется тем что, герой сбежал из монастыря. чтобы увидеть мир, узнать, каков он. пейзаж в поэме важен как конкретная картина этого мира, как фон, на котором разворачиваются действия, но в то же время он раскрыть характер героя, то есть оказывается одним из способов создания романтического образа. личность мцыри отражается в том какие картины привлекают его и как он о них говорит. юноша воспринимает природу такой, какая она есть. он видит в ней безмятежные картины, когда мир кажется  ему "божьим садом", и грозные, суровые: "груды темных скал", разделенные потоком простертые в воздухе объятия, непроникаемый страшный лес. он наслаждается великолепием летнего утра, видит прозрачное голубое небо грузии,но он вспоминает и иссушающий полдневный зной в горах, и черные ночи, когда мир делается темным и молчаливым.эта противоречивость не пугает юношу, не закрывает от него гармонии, существующей в природе. и то что мцыри умеет воспринимать природу в цельности , говорит о душевной широте героя.реальные картины предстают  в романтическом освещении черезвосприятие героя.

Самая актуальная тема в дворянских семьях xix - тема образования и воспитания. первым эту проблемы коснулся фонвизин в своей комедии «недоросль». автор описывает состояние помещичьей усадьбы. мы узнаем госпожу простакову, ее мужа и сына митрофана. в этой семье «матриархат». простаковой, женщине, не отличающейся особой образованностью, подчиняется вся семья.«при твоих глазах, мои ничего не ви­дят» - сказал господин простаков. достается от госпожи и помещице слугам, кормилице сына простаковой, еремеевне, учителям сына, кутейкину с цыфиркину. простакова совсем ничему не училась. её ро­дители «старинные люди». ее брата тоже не обучали. «бывало, добры люди приступят к батюшке, ублажа­ют, ублажают, чтоб хоть братца отдать в покойник-свет и руками, и бывало, изволит закричать: про­кляну ребенка, который что-нибудь переймет у басурманов, и не будь тот скотинин, что чему-нибудь учиться захочет», — говорит помещица, уверенная в правильности своего воспитания. у госпожи простаковой присутствуют черты характера своего отца: при полном невежестве, грубости, она корыстна и расчетлива. когда она узнала, что софья теперь богатая невеста, то задумала поженить её с митрофаном. митрофанушка — недоросль, ленивый, неуклюжий, ему нет еще шестнадцати лет. митрофан говорит: «не хочу учиться, а хочу жениться». но к нему всегда ходят учителя: кутейкин преподает ему грамматику, цыфиркин учит его мате­матике, и вральман —многим наукам и французскому языку. и митрофанушка в науках "преуспевает": по грамматики он знает, что есть «существительна да прилагательна».так же успехи есть у митрофана в изучении — цыфир­кин работает с ним уже три года а «этот трех пере­честь не умеет». другим наукам обучает митрофана вральман. он не нагружает своего ученика занятиями — вместо того, чтобы обучать его , вральман просит рассказывать «» хавронью и с митрофаном слушает их. простакова, любит сына, всегда его . поучить митрофана каким-либо положительным качествам или понятиям о нравственности она не может, потому что сама не знает их. в результате такого воспитания: митрофанушка невежествен и зло­нравен. он трус, грубиян со взрослыми людьми. в конце ко­медии он отрекается от своей матери. не сумев женить своего сына на софье, простакова поникла. чтобы утешиться она бежит к митрофанушке, и слышит в ответ: «да отвяжись, матушка, как навязалась…» дядюшка софьи, стародум - мудрый человек. «вот злонравия достойные плоды! » -воскликнул он. этот герой показывает в комедии авторские чувства, говоря, что на высоком уровне должно быть образование, но оно не имеет цены само по себе. цель всех знаний человеческих – «благонравие», «просвещение возвышает одну добродетельную душу». можно сделать вывод: программа образования и воспитания, которая принята в дворянских семьях была уродующей умы и сердца молодых людей, губящей их судьбы. людях развивались качества лени, пассивности, и в то же время – высокомерие, чувство превосходства над остальными. эти качества приводили к несчастливой судьбе. вот что я могу сказать по данной теме.