Согласны ли вы с тем что печорин в любой ситуации ведет себя как явный индивидуалист.только ли путем зла идет печорин.нет ли в его жизни примером пути добра.

а что, есть хоть дна ситуация, где печорин поступает во имя кого-то? добро - значит, увидеть кого-то и ему, ведь так? и кому же печорин? или - кого он не обидел? что-то не припомню такого!

так что он не просто индивидуалист, а эгоцентрист, поставивший себя в центр мира, а все вокруг - для него. разве это не зло?

Афоризмы из комедии д. и. фонвизина недоросль  «всякая вина виновата» , тарас скотинин (действие 1 явление 4)  «дела не делай, от дела не бегай» (цыфиркин действие 3 явление 6),  «дал мне бог ученичка, боярского сынка» (цыфиркин действие 3, явление 6),  «виной залетишь за тридевять земель, за тридесято царство» (правдин, явление 8, действие 4)  «суженого конём не объедешь» (скотинин, явление 3, действие 2)  «с великим просвещение можно быть мелкому скареду1» (стародум, явление 1 действие 3),  «на своё счастье грех пенять» (скотинин, явление 3, действие 2)  «век живи, век учись» (г-жа простакова, явление 6 действие 2)  «ученье - вздор» (скотинин, явление 8, действие 4)  «где гнев, тут и милость» (г-жа простакова, явление 9, действие 4)  «дай мне сроку, хотя на три дня» (г-жа простакова, явление 5, действие 5)  «повинную голову меч не сечёт» (г-жа простакова, явление 4, действие 5)  «в большом свете водятся премелкие души» (стародум, явление 1, действие 3)  «честнее быть без вины обойдёну, нежели без заслуг » (стародум, явление 1, действие 3)  «без вины виноват» (простаков, явление 3, действие 5)  «без знатных дел знатное состояние ничто» (стародум, явление 2, действие 4)  «собака лает, ветер носит» (цыфиркин, явление 7 действие 3)  «угнетать рабством себе подобных беззаконно» (стародум, явление 1, действие 5) «сон в руку» (простаков, явление 4, действие 1)  «концы в воду» (скотинин, явление 5, действие 1)  «видали виды» (простаков, явление 8, действие 1)  «белены объелся» (митрофан, явление 4, действие 2)  «поминай, как звали» (митрофан, явление 6, действие 2)  «с его кулаков да за часослов» (митрофан, явление 6, действие 2)  «весёлым пирком, да за свадебку» (скотинин, явление 5, действие 3)  «по добру, по ение 9, действие 4)  «дай мне сроку, хотя на три дня» (г-жа простакова, явление 5, действие 5)  «повинную голову меч не сечёт» (г-жа простакова, явление 4, действие 5)  «в большом свете водятся премелкие души» (стародум, явление 1, действие 3)  «честнее быть без вины обойдёну, нежели без заслуг » (стародум, явление 1, действие 3)  «без вины виноват» (простаков, явление 3, действие 5)  «без знатных дел знатное состояние ничто» (стародум, явление 2, действие 4)  «собака лает, ветер носит» (цыфиркин, явление 7 действие 3)  «угнетать рабством себе подобных беззаконно» (стародум, явление 1, действие 5) «сон в руку» (простаков, явление 4, действие 1)  «концы в воду» (скотинин, явление 5, действие 1)  «видали виды» (простаков, явление 8, действие 1)  «белены объелся» (митрофан, явление 4, действие 2)  «поминай, как звали» (митрофан, явление 6, действие 2)  «с его кулаков да за часослов» (митрофан, явление 6, действие 2)  «весёлым пирком, да за свадебку» (скотинин, явление 5, действие 3)  «по добру, по здорову» (скотинин, явление 4, действие 5)  «наличные деньги - не наличные достоинства» (стародум, явление 2, действие 3)  «ему шабаш из-за доски, а меня рады в толчки» (цыфиркин, явление 6, действие 3)  интересно противопоставлены афоризмы и пословицы в структуре комедии д. и. фонвизина «недоросль» (это отметил в своём анализе речи персонажей к. пигарёв) . речь отрицательных персонажей (простаковой, скотинина) часто неграмотна и груба, но в ней встречаются народные выражения и пословицы. а положительные персонажи со своей культурной, книжной, построенной на французский манер речью пословиц почти не употребляют — зато, скажем, стародум так и сыплет сентенциями.  1 скаред - скряга,

Тема труда — одна из характерных тем былин. в былинах труд прославляется как героический подвиг, трудовая доблесть является таким же зна­чительным признаком богатырства, как и воинс­кая доблесть.наиболее ярко это продемонстрировано в бы­лине «вольга и микула селянинович».былина построена на противопоставлении двух образов богатырей: княжеского сына воль­ги и землепашца микулы селяниновича. при этом подчеркивается превосходство богатыря-пахаря, для которого труд является источником здоровья, силы и независимости.смелый и отважный воин вольга многое зна­ет и умеет: «серым волком рыскать во темных лесах, щукою-рыбою да нырять в синих морях». собрал вольга храбрую дружину и отправился в города княжеские «за получкою». в чистом поле услышал вольга, «как орет в поле оратай». три дня вольга с дружиною на конях не мог «до ора­тая доехати». гиперболизация в данном эпизоде подчеркивает, с одной стороны, тяжесть кресть­янского труда, а с другой — силу и умение бога­тырское микулы селяниновича.удивленный вольга приглашает богатыря-пахаря в свою дружину. микула селянинович не отказывает, однако, вовсе не собираясь расста­ваться со своим крестьянским трудом, спохваты­вается, что «оставил сошку в бороздочке». не­взначай предлагает микула селянинович дружи­не храброй бросить сошку за ракитов куст, что­бы не досталась она «прохожему-проезжему». ни пять, ни десять, ни тридцать молодцев не могли поднять сошку с земли.тогда микула селянинович, посмеиваясь, предлагает вольге святославьевичу испробовать свои силы: а стар мошник, верно, наварны щи,а молоды чертятки, да черви в них,поедем-ка, вольга святославъевич,уберем мы сошку кленовую.неподъемной оказалась сошка оратая для славного воина вольги: «резвы ноженьки да подломилися, очи ясные его да помутилися».много вольга путешествовал по свету, много чудес видел, но за всю свою жизнь не научился главной премудрости: орать, пахать да крестьян­ствовать.с большой выразительностью передается в былине превосходство микулы селяниновича перед княжеским сыном вольгой и его храброй дружиной: тут берет оратай-оратаюшко добра молодца за желты кудри,а садил его на доброго коня,сам берет он сошку да одной рукой.сошку с земельки повыдернул,из омешиков земельку повытряхнул,и он бросил сошку за ракитов куст.поехали герои дальше в путь-дороженьку, только конь вольгин отстает, а кобылка оратая рысью идет. и снова удивлен и обескуражен вольга: ай же ты, оратай-оратаюшко,кабы этая кобылка коньком была,я дал бы за конька да пятьсот рублей.на что микула селянинович резонно отвеча­ет, что если бы кобылка его была коньком, ей бы цены не было вовсе. этот эпизод служит для того, чтобы подчерк­нуть тяжесть крестьянской работы: конь воинс­кий не выдерживает той нагрузки, которую вы­держивает крестьянская кобылка. таким обра­зом, в былине «вольга и микула селянинович» прославляется трудовая доблесть.