Может ли быть любовь к родной земле быть корыстной

любовь к родной земле ни когда ни для кого не будет корыстной. ведь это ваша родина вы там родились выросли. любовь к родной земле всегда чистая 

Да человек хочет сделать земле лучше а получается наоборот

Всказе бажова "таюткино озеро" рассказывается о тяжёлой работе горняков на уральских рудниках, о бедной маленькой девочке наташе, которую окружающие ласково называли таюткой. таютке было 4 года, когда умерла после тяжёлой болезни её мама. девочка осталась "на руках" отца, который работал на рудниках и вынужден был брать дочку с собой на работу, т.к. её не с кем было оставить. работа горняка тяжёлая и чрезвычайно опасная, часто случаются обвалы в шахте и гибнут люди. поэтому шахтёры суеверные люди, считающие властелином уральских гор сказочный персонаж - хозяйку медной горы, которая может разгневаться и "завалить" породой неугодных ей горняков, а может и проявить милость и открыть перед людьми свои кладовые с сокровищами. однажды, когда работа в шахте была признана слишком рискованной- была велика вероятность обвала породы-шахтёры послали в шахту отца таютки вместе со старым опытным дедом-шахтёром. девочку отец взял с собой, решив, что если он должен погибнуть, то для дочери лучше погибнуть вместе с ним, чем оставаться на этом жестоком свете круглой сиротой. случилось так, что нашим героям повезло, они остались живы. хозяйка медной горы была к ним благосклонна. более того, таютке в шахте горняки обнаружили удивительную породу, которая отражала как зеркало, как водяная гладь. камень этот, он был назван "таюткино озеро", подняли на поверхность. все любовались необычным камнем, смотрелись в его зеркальную гладь. местная барыня-хозяйка приисков, узнав от о необычной находке, приказала доставить природное зеркало к себе в дом, заявив, что она и есть хозяйка медной горы и все горные сокровища должны принадлежать только ей. тут-то настоящая хозяйка медной горы и отомстила строптивой барыне- каменное зеркало брызнуло своими осколками барыне прямо в лицо, напугав её до полусмерти и лишив ног её . вот такая . а маленькое зеркало- точную копию большого- таютка всю жизнь хранила у себя.

Тема жизни и смерти -- вечная во всей -- является ведущей и в лирике лермонтова и своеобразно в ней преломляется. размышлениями о жизни и смерти проникнуты многие стихи поэта. некоторые из них, например, "и скучно и грустно", "любовь мертвеца", "эпитафия" ("простосердечный сын "), "1830. мая. 16 числа" ("боюсь не смерти я. о "), "могила бойца", "смерть", "валерик", "завещание", "сон". думами о конце человеческой жизни проникнуты многие страницы "героя нашего времени", будь то гибель бэлы, или мысли печорина перед дуэлью, или вызов, который бросает смерти вулич. в стихотворениях о жизни и смерти, относящихся к зрелой лирике лермонтова, эта тема уже не является данью романтической традиции, а наполняется глубоким философским содержанием. поиск лирическим "я" гармонии с миром оказываются тщетным: нельзя убежать ни от самого себя, нет душевного равновесия ни в окружении природы, ни "в шумном граде", ни в бою. трагизм лирического героя, мечты и надежды которого обречены, нарастает, драматическое мироощущение усиливается. в поздней лирике появляется все больше символических стихотворений, наполненных философскими обобщениями. лирический герой раннего лермонтова близок самому поэту, а в зрелом творчестве поэт все чаще выражает "чужое" сознание, мысли и чувства иных людей. однако и их мироощущение полно страдания, что позволяет думать о том, что трагичность жизни -- это непреложный закон бытия, предначертанный на небесах. отсюда такая будничность и прозаичность восприятия смерти, неверие в бессмертие и человеческую память. смерть является для него как бы продолжением жизни. силы бессмертной души никуда не исчезают, а только засыпают навеки. поэтому становится возможным и общение человеческих душ, даже если одна из них уже покинула тело. без ответа остается вечный вопрос бытия. где найти спасение души? научиться жить в несправедливом и противоречивом мире или навсегда покинуть его?