Подготовьте рассказ о дружбе старичка и зайца.

жил был зайчик. он спал в своей норке. всё было хорошо. но ещё не вечер! пока он спал лиса забралась к нему в норку и хотела съесть! как раз мимо проходил старенький охотник с ружьём. он увидел лису,тихо подбежал к ней,и увидел там зайчишку. старичок взял ружьё и стрельнул в лису. старик был уже подчи слепым и боялся что попал в зайчика. но хорошо что он взял с собой очки, и он понял что попал в лису. зайчонок   обрадовался   и начал прыгать от радости. с тех пор они лучшие друзья!

я не , за ошибки извините)

ответ: пошел старик в лес. и тут он заметил лежащего зайца. старик взял его на руки и понес домой . кролик очнулся дома. он испугался и спрятался. старик дал ему еды, через неделю заяц ел с рук. старичок решил его выпустить обратно в лес, кролик его и ушел. через день зайчик увидел открытые двери в доме старика , зашёл в дом и прыгнул на руки к старику и уже не хотел выходить из дома.

старичок и заяц стали лучшими друзьями.

Андрий на первый взгляд мало отличается от остапа. он так же силен, умен и смел. но все же отличия есть. гоголь говорит о нем: «младший брат его, андрий, имел чувства несколько живее и как-то более развитые» . он был изобретателен, и это нередко ему избегать наказания во время обучения в бурсе. «он также кипел жаждою подвига, но вместе с нею душа его была доступна и другим чувствам» . с самой ранней юности андрий начал ощущать «потребность любви» . в этом он резко отличается от своего брата. остап был прежде всего суровым воином, андрий был более привязан к мирной жизни, полной разнообразных наслаждений. именно любовь заставляет андрия совершить преступление. первоначально его трудно осуждать, ведь он хочет женщине, умирающей от голода. служанка панночки говорит молодому козаку: «панночка… сказала мне: „ступай скажи рыцарю: если он помнит меня, чтобы пришел ко мне; а не помнит – чтобы дал тебе кусок хлеба для старухи, моей матери, потому что я не хочу видеть, как при мне умрет мать. пусть лучше я прежде, а она после меня“. мог ли добрый человек, имеющий в сердце хоть немного сострадания, отказать в такой просьбе? тем более что исходит она от женщины, которая оставила глубокий след в сердце мужчины? и андрий совершает преступление, переходит на сторону врага. примечательны его слова, которые выражают его отношение к отчизне: «а что мне отец, товарищи и отчизна? – сказал андрий, встряхнув быстро головою и выпрямив весь прямой, как надречная осокорь, стан свой. – так если ж так, так вот что: нет у меня никого! никого, никого! » – повторил он… андрий отказывается от своей родины, от верности своему народу, от отца и брата. «кто сказал, что моя отчизна украина? кто дал мне ее в отчизны? отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для нее всего. отчизна моя – ты! … и все, что ни есть, , , погублю за такую отчизну! » андрий влюбился в прекрасную женщину и готов ей служить до последней капли крови. это качество могло бы быть достойно восхищения, но в данном случае любовь не может выглядеть благородной и возвышенной. из-за любви козак предает свою отчизну. андрий начинает сражаться на стороне врага против своих вчерашних друзей и соратников. и если у читателя была какая-то симпатия к нему, она сразу же исчезает. смерть выступает достойным наказанием для человека, совершившего такое предательство. андрий принимает смерть от своего отца. и это трагичный момент. человек не должен убивать своих детей, потому что именно дети являются надеждой на продолжение его рода, а значит, и самой жизни. в повести тарас теряет своих сыновей. они были совершенно разными, но оба погибли. один погиб за родину, другой – за свою любовь. можно по-разному относиться к остапу и андрию, но нельзя не признать, что их судьбы одинаково трагичны.

Интерес к изображению крестьянской жизни явно просматривается и в "записках охотника" ивана сергеевича тургенева. они документальны точными указаниями на место действия: орел, курск, жиздра. однако это не фактографический очерковый документализм с ярко выраженным описательным характером увиденного автором, с указанием последовательно мест, как в путешествий. вместе с тем образ конкретизирован в пределах тульской и орловской губерний с их социально- обусловленностью, особенностями местности, природы, своеобразием быта и типов крестьян как носителей народной национальной идеи. эти особенности широкого движения жизни, художественного пространства заметил еще гончаров: "…как заходили передо мной эти люди, запестрели березовые рощи, нивы, поля… орел, курск, жиздра, бежин луг – так и ходят около"1. фольклор трансформируется в сюжетно-образной системе очерков, как и у даля, соотносится с фольклорно-поэтическими жанрами (сказаниями, народной песней), их образностью, поэтикой, сюжетом ("певцы", "ермолай и мельничиха", "свидание", "живые мощи"). однако все перечисленные элементы достаточно специфичны у тургенева, поскольку в его творчестве этнографического очерка как такового нет, писатель отходит от очерка к рассказу и все-таки этнографические элементы в них могут быть обнаружены.