Нравственные проблемы рассказа конь с розовой гривой.

проблема в том, что мальчик обманул свою бабушку, но бабушка не обиделась на мальчка и все же подарила ему пряник! она преподала ему урок!

На пиши в интернете нравственные понятия рассказа конь с розовой гривой

автор рассказа «бежин луг» — удивительно на­блюдательный человек. пробыв с крестьянскими деть­ми несколько часов, даже не участвуя в их ночном раз­говоре, а лишь наблюдая за детьми со стороны, он смог безошибочно подметить и угадать отличительные чер­ты каждого, как внешние, так и внутренние. старший из мальчиков, федя, красивый с виду, был скорее всего из богатой семьи. чувствуя свое превос­ходство, федя говорит мало, «как бы боясь уронить свое достоинство». на задумчивом лице кости выделялись огромные глаза, которые, «казалось, хотели что-то высказать, для чего на языке… не было слов». горбоносое лицо ильюши выражало «какую-то ту­пую, болезненную заботливость». и он, и костя кажут­ся трусливыми. не зря они больше других мальчиков знают о привидениях, верят в существование нечистой силы и боятся ее. самому маленькому среди детей, ване, на вид не больше шести лет. ваня добрый. он отказывается от гостинца, предложенного другим мальчиком, в пользу своей старшей, горячо им любимой, сестры. пятый из мальчиков — павлуша. внешне это не­красивый мальчик с огромной головой и рябым лицом и явно из бедной семьи. но зато каким умницей он по­казался автору, и каким смельчаком! павлуша и сле­дит за котелком, в котором варится картошка, и подба­дривает друзей, когда те, услышав непонятный шорох, в страхе замолкают, и бросается к лошадям, которые, что-то учуяв, начинают волноваться, и один идет к ре­ке за водой. павел может объяснить любой звук, пуга­ющий товарищей. и даже рассказ его в отличие от других заканчивается смехом и разоблачением нечис­той силы — крестьяне принимают за тришку местного бочара вавила. автор симпатизирует своему герою, любуется им и сожалеет, говоря о скорой смерти мальчика. а нам так хочется иметь такого умного, бес­страшного, надежного товарища, каким был крестьян­ский мальчик павлуша!

  стихотворение мы можем отнести к гражданской лирике. основная тема его – трагическая судьба народа. стихотворение включает в себя многочисленные обращения лирического героя – к одному из персонажей («владельцу роскошных палат»), к родной земле, к волге, к народу. все они остаются без ответа, представляя собой лишь односторонний диалог, раздумья героя. однако произведение синтезирует, кроме того, жанровые черты сатиры, оды, памфлета, элегии и песни.

  в основе композиции произведения лежит принцип антитезы. в первой части дана картина парадного подъезда знатного вельможи «по торжественным дням». это часть представляет собой сатирическое описание.

 

вот парадный подъезд. по торжественным дням,

одержимый холопским недугом,

целый город с каким-то испугом

подъезжает к заветным дверям;

записав свое имя и званье,

разъезжаются гости домой,

так глубоко довольны собой,

что подумаешь – в том их призванье!

 

  вторая часть рисует парадный подъезд «в обычные дни». здесь уже тон лирического героя становится нейтральным, ирония уступает место спокойным интонациям. просителями здесь выступают «прожектеры», «искатели мест», «преклонный старик», «вдовица», приходят и уходят «курьеры с бумагами». далее герой рассказывает о том, как увидел там однажды иных просителей – мужиков, пришедших из каких-то дальних губерний. на церковь, они обращаются к швейцару с просьбой пропустить их и предлагают ему «скудную лепту». выражение «надежды и муки» запечатлено на их лицах. вероятно, они проделали тяжелый, долгий путь, надеясь найти правду в петербурге. однако швейцар остается безучастным, ходоки кажутся ему жалкими оборванцами:

 

он гостей оглядел: некрасивы на взгляд!

загорелые лица и руки,

армячишка худой на плечах,

по котомке на спинах согнутых,

крест на шее и кровь на ногах,

в самодельные лапти обутых…

 

  образ крестьян – центральный образ этого стихотворения. образ этот является собирательным, обобщенным. за группой мужиков предстает как бы вся деревенская русь. в стихотворении появляются высокие, эпические интонации. ирония, объективная описательность – все это уступает место горячему сочувствию, искренней симпатии. в крестьянах герой видит библейских паломников, ищущих правды. эта тема усилена мотивом палящего солнца. и на первый план здесь уже выходит мотив греха и возмездия, подготавливая, таким образом, содержание третьей части стихотворения:

 

и захлопнулась дверь. постояв,

развязали кошли пилигримы,

но швейцар не пустил, скудной лепты не взяв,

и пошли они, солнцем палимы,

повторяя: «суди его бог! »,

разводя безнадежно руками,

и, покуда я видеть их мог,

с непокрытыми шли головами…